Catequesis sobre la vejez\u00a0<\/b><\/h2><\/h1><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Hoy empezamos un recorrido de catequesis que busca inspiraci\u00f3n en la Palabra de Dios\u00a0sobre el sentido y el valor de la vejez<\/i>. Hagamos una reflexi\u00f3n sobre la vejez. Desde hace algunos decenios, esta edad de la vida concierne a un aut\u00e9ntico \u201cnuevo pueblo\u201d que son los ancianos. Nunca hemos sido tan numerosos en la historia humana. El riesgo de ser descartados es a\u00fan m\u00e1s frecuente: nunca tan numerosos como ahora, nunca el riesgo como ahora de ser descartados. Los ancianos son vistos a menudo como \u201cun peso\u201d.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"Catequesis](\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns%3D%27http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%27%20width%3D%271574%27%20height%3D%271360%27%20viewBox%3D%270%200%201574%201360%27%3E%3Crect%20width%3D%271574%27%20height%3D%271360%27%20fill-opacity%3D%220%22%2F%3E%3C%2Fsvg%3E\")
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>En la dram\u00e1tica primera fase de la pandemia fueron ellos los que pagaron el precio m\u00e1s alto. Ya eran la parte m\u00e1s d\u00e9bil y descuidada: no los mir\u00e1bamos demasiado en vida, ni siquiera los vimos morir. He encontrado tambi\u00e9n esta Carta de los derechos de los ancianos y los deberes de la comunidad: ha sido editada por los gobiernos, no est\u00e1 editada por la Iglesia, es algo laico: es buena, es interesante, para conocer que los ancianos tienen derechos. Har\u00e1 bien leerla.<\/p>\n
Junto a las migraciones, la vejez es una de las cuestiones m\u00e1s urgentes que la familia humana est\u00e1 llamada a afrontar en este tiempo. No se trata solo de un cambio cuantitativo; est\u00e1 en juego\u00a0la unidad de las edades de la vida<\/i>: es decir, el real punto de referencia para la compresi\u00f3n y el aprecio de la vida humana en su totalidad. Nos preguntamos: \u00bfhay amistad, hay alianza entre las diferentes edades de la vida o prevalecen la separaci\u00f3n y el descarte?<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"Catequesis](\"https:\/\/sulpc.org\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Catechese-sur-la-vieillesse-2.webp\" "\\"Cat\u00e9ch\u00e8se")
<\/span><\/div><\/div><\/div>Todos vivimos en un presente donde conviven ni\u00f1os, j\u00f3venes, adultos y ancianos. Pero la proporci\u00f3n ha cambiado: la longevidad se ha masificado y, en amplias regiones del mundo, la infancia est\u00e1 distribuida en peque\u00f1as dosis. Tambi\u00e9n hemos hablado del invierno demogr\u00e1fico. Un desequilibrio que tiene muchas consecuencias. La cultura dominante tiene como modelo \u00fanico el joven-adulto, es decir un individuo hecho a s\u00ed mismo que permanece siempre joven. Pero, \u00bfes verdad que la juventud contiene el sentido pleno de la vida, mientras que la vejez representa simplemente el vaciamiento y la p\u00e9rdida? \u00bfEs verdad esto? \u00bfSolamente la juventud tiene el sentido pleno de la vida, y la vejez es el vaciamiento de la vida, la p\u00e9rdida de la vida? La exaltaci\u00f3n de la juventud como \u00fanica edad digna de encarnar el ideal humano, unida al desprecio de la vejez vista como fragilidad, como degradaci\u00f3n o discapacidad, ha sido el icono dominante de los totalitarismos del siglo XX. \u00bfHemos olvidado esto?<\/p>\n
La prolongaci\u00f3n de la vida incide de forma estructural en la historia de los individuos, de las familias y de las sociedades. Pero debemos preguntarnos: \u00bfsu calidad espiritual y su sentido comunitario son objeto de pensamiento y de amor coherentes con este hecho? \u00bfQuiz\u00e1 los ancianos deben pedir perd\u00f3n por su obstinaci\u00f3n a sobrevivir a costa de los dem\u00e1s? \u00bfO pueden ser honrados por los dones que llevan al sentido de la vida de todos? De hecho, en la representaci\u00f3n del sentido de la vida \u2014y precisamente en las culturas llamadas \u201cdesarrolladas\u201d\u2014 la vejez tiene poca incidencia. \u00bfPor qu\u00e9? Porque es considerada una edad que no tiene contenidos especiales que ofrecer, ni significados propios que vivir.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
Adem\u00e1s, hay una falta de est\u00edmulo por parte de la gente para buscarlos, y falta la educaci\u00f3n de la comunidad para reconocerlos. En resumen, para una edad que ya es parte determinante del espacio comunitario y se extiende a un tercio de toda la vida, hay \u2014a veces\u2014 planes de asistencia, pero no proyectos de existencia. Planes de asistencia, s\u00ed; pero no proyectos para hacerles vivir en plenitud. Y esto es un vac\u00edo de pensamiento, imaginaci\u00f3n, creatividad. Bajo este pensamiento, el que hace el vac\u00edo es que el anciano, la anciana son material de descarte: en esta cultura del descarte, los ancianos entran como material de descarte.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
la longevidad se ha masificado y, en amplias regiones del mundo, la infancia est\u00e1 distribuida en peque\u00f1as dosis. Tambi\u00e9n hemos hablado del invierno demogr\u00e1fico. Un desequilibrio que tiene muchas consecuencias. La cultura dominante tiene como modelo \u00fanico el joven-adulto, es decir un individuo hecho a s\u00ed mismo que permanece siempre joven.<\/h3><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>La juventud es hermosa, pero la eterna juventud es una alucinaci\u00f3n muy peligrosa. Ser ancianos es tan importante \u2014y hermoso\u2014 es tan importante como ser j\u00f3venes. Recordemos esto. La alianza entre las generaciones, que devuelve al ser humano todas las edades de la vida, es nuestro don perdido y tenemos que recuperarlo. Ha de ser encontrado en esta cultura del descarte y en esta cultura de la productividad.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
La Palabra de Dios tiene mucho que decir a prop\u00f3sito de esta alianza. Hace poco hemos escuchado la profec\u00eda de Joel: \u00abvuestros ancianos so\u00f1ar\u00e1n sue\u00f1os, y vuestros j\u00f3venes ver\u00e1n visiones\u00bb (3,1). Se puede interpretar as\u00ed: cuando los ancianos resisten al Esp\u00edritu Santo, enterrando en el pasado sus sue\u00f1os, los j\u00f3venes ya no logran ver las cosas que se deben hacer para abrir el futuro. Sin embargo, cuando los ancianos comunican sus sue\u00f1os, los j\u00f3venes ven bien lo que deben hacer. A los j\u00f3venes que ya no interrogan los sue\u00f1os de los ancianos, meti\u00e9ndose de cabeza en visiones que no van m\u00e1s all\u00e1 de sus narices, les costar\u00e1 llevar su presente y soportar su futuro. Si los abuelos se repliegan en sus melancol\u00edas, los j\u00f3venes se encorvar\u00e1n a\u00fan m\u00e1s en su\u00a0smartphone<\/i>. La pantalla puede incluso permanecer encendida, pero la vida se apaga antes de tiempo. \u00bfLa repercusi\u00f3n m\u00e1s grave de la pandemia no est\u00e1 quiz\u00e1 precisamente en el extrav\u00edo de los m\u00e1s j\u00f3venes? Los ancianos tienen recursos de vida ya vivida a los cuales pueden recurrir en todo momento. \u00bfSe quedar\u00e1n de brazos cruzados ante los j\u00f3venes que pierden su visi\u00f3n o los acompa\u00f1ar\u00e1n calentando sus sue\u00f1os? Ante los sue\u00f1os de los ancianos, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1n los j\u00f3venes?<\/p>\n
La sabidur\u00eda del largo camino que acompa\u00f1a la vejez a su despedida debe ser vivida como un don del sentido de la vida, no consumida como inercia de su supervivencia. La vejez, si no es restituida a la dignidad de una vida humanamente digna, est\u00e1 destinada a cerrarse en un abatimiento que quita amor a todos. Este desaf\u00edo de humanidad y de civilizaci\u00f3n requiere nuestro compromiso y la ayuda de Dios. Pid\u00e1moslo al Esp\u00edritu Santo. Con estas catequesis sobre la vejez, quisiera animar a todos a invertir pensamientos y afectos en los dones que esta lleva consigo y que aporta a las otras edades de la vida. La vejez es un don para todas las edades de la vida. Es un don de madurez, de sabidur\u00eda.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
![\"Catequesis](\"https:\/\/sulpc.org\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Catechese-sur-la-vieillesse-3.webp\" "\\"Catechese")
<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>La alianza entre las generaciones, que devuelve al ser humano todas las edades de la vida, es nuestro don perdido y tenemos que recuperarlo. Ha de ser encontrado en esta cultura del descarte y en esta cultura de la productividad.<\/h3><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>La Palabra de Dios nos ayudar\u00e1 a discernir el sentido y el valor de la vejez; que el Esp\u00edritu Santo nos conceda tambi\u00e9n a nosotros los sue\u00f1os y las visiones que necesitamos. Y quisiera subrayar, como hemos escuchado en la profec\u00eda de Joel, al principio, que lo importante no es solo que el anciano ocupe el lugar de sabidur\u00eda que tiene, de historia vivida en la sociedad, sino tambi\u00e9n que haya un coloquio, que hable con los j\u00f3venes. Los j\u00f3venes deben hablar con los ancianos, y los ancianos con los j\u00f3venes. Y este puente ser\u00e1 la transmisi\u00f3n de la sabidur\u00eda en la humanidad. Deseo que estas reflexiones sean de utilidad para todos nosotros, para llevar adelante esta realidad que dec\u00eda el profeta Joel, que, en el di\u00e1logo entre j\u00f3venes y ancianos, los ancianos puedan ofrecer los sue\u00f1os y los j\u00f3venes puedan recibirlos para llevarlos adelante. No olvidemos que en la cultura tanto familiar como social los ancianos son como las ra\u00edces del \u00e1rbol: tienen toda su historia ah\u00ed, y los j\u00f3venes son como las flores y los frutos. Si no viene esta savia, si no viene este \u201cgoteo\u201d \u2014digamos as\u00ed\u2014 de las ra\u00edces, nunca podr\u00e1n florecer. No olvidemos ese poeta que he citado tantas veces: \u201cLo que el \u00e1rbol tiene de florido vive de lo que tiene sepultado\u201d (Francisco Luis Bern\u00e1rdez). Todo lo hermoso que tiene una sociedad est\u00e1 en relaci\u00f3n con las ra\u00edces de los ancianos. Por eso, en estas catequesis, yo quisiera que la figura del anciano se destaque, que se entienda bien que el anciano no es un material de descarte: es una bendici\u00f3n para la sociedad.<\/p>\n
PAPA FRANCISCO<\/p>\n
AUDIENCIA GENERAL<\/p>\n
Aula Pablo VI
\nMi\u00e9rcoles, 23 de febrero de 2022<\/p>\n
Publicaci\u00f3n original: www.vatican.va<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Hoy empezamos un recorrido de catequesis que busca inspiraci\u00f3n en la Palabra de Dios\u00a0sobre el sentido y el valor de la vejez<\/i>. Hagamos una reflexi\u00f3n sobre la vejez. Desde hace algunos decenios, esta edad de la vida concierne a un aut\u00e9ntico \u201cnuevo pueblo\u201d que son los ancianos. Nunca hemos sido tan numerosos en la historia humana. El riesgo de ser descartados es a\u00fan m\u00e1s frecuente: nunca tan numerosos como ahora, nunca el riesgo como ahora de ser descartados. Los ancianos son vistos a menudo como \u201cun peso\u201d.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> En la dram\u00e1tica primera fase de la pandemia fueron ellos los que pagaron el precio m\u00e1s alto. Ya eran la parte m\u00e1s d\u00e9bil y descuidada: no los mir\u00e1bamos demasiado en vida, ni siquiera los vimos morir. He encontrado tambi\u00e9n esta Carta de los derechos de los ancianos y los deberes de la comunidad: ha sido editada por los gobiernos, no est\u00e1 editada por la Iglesia, es algo laico: es buena, es interesante, para conocer que los ancianos tienen derechos. Har\u00e1 bien leerla.<\/p>\n Junto a las migraciones, la vejez es una de las cuestiones m\u00e1s urgentes que la familia humana est\u00e1 llamada a afrontar en este tiempo. No se trata solo de un cambio cuantitativo; est\u00e1 en juego\u00a0la unidad de las edades de la vida<\/i>: es decir, el real punto de referencia para la compresi\u00f3n y el aprecio de la vida humana en su totalidad. Nos preguntamos: \u00bfhay amistad, hay alianza entre las diferentes edades de la vida o prevalecen la separaci\u00f3n y el descarte?<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Todos vivimos en un presente donde conviven ni\u00f1os, j\u00f3venes, adultos y ancianos. Pero la proporci\u00f3n ha cambiado: la longevidad se ha masificado y, en amplias regiones del mundo, la infancia est\u00e1 distribuida en peque\u00f1as dosis. Tambi\u00e9n hemos hablado del invierno demogr\u00e1fico. Un desequilibrio que tiene muchas consecuencias. La cultura dominante tiene como modelo \u00fanico el joven-adulto, es decir un individuo hecho a s\u00ed mismo que permanece siempre joven. Pero, \u00bfes verdad que la juventud contiene el sentido pleno de la vida, mientras que la vejez representa simplemente el vaciamiento y la p\u00e9rdida? \u00bfEs verdad esto? \u00bfSolamente la juventud tiene el sentido pleno de la vida, y la vejez es el vaciamiento de la vida, la p\u00e9rdida de la vida? La exaltaci\u00f3n de la juventud como \u00fanica edad digna de encarnar el ideal humano, unida al desprecio de la vejez vista como fragilidad, como degradaci\u00f3n o discapacidad, ha sido el icono dominante de los totalitarismos del siglo XX. \u00bfHemos olvidado esto?<\/p>\n La prolongaci\u00f3n de la vida incide de forma estructural en la historia de los individuos, de las familias y de las sociedades. Pero debemos preguntarnos: \u00bfsu calidad espiritual y su sentido comunitario son objeto de pensamiento y de amor coherentes con este hecho? \u00bfQuiz\u00e1 los ancianos deben pedir perd\u00f3n por su obstinaci\u00f3n a sobrevivir a costa de los dem\u00e1s? \u00bfO pueden ser honrados por los dones que llevan al sentido de la vida de todos? De hecho, en la representaci\u00f3n del sentido de la vida \u2014y precisamente en las culturas llamadas \u201cdesarrolladas\u201d\u2014 la vejez tiene poca incidencia. \u00bfPor qu\u00e9? Porque es considerada una edad que no tiene contenidos especiales que ofrecer, ni significados propios que vivir.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> Adem\u00e1s, hay una falta de est\u00edmulo por parte de la gente para buscarlos, y falta la educaci\u00f3n de la comunidad para reconocerlos. En resumen, para una edad que ya es parte determinante del espacio comunitario y se extiende a un tercio de toda la vida, hay \u2014a veces\u2014 planes de asistencia, pero no proyectos de existencia. Planes de asistencia, s\u00ed; pero no proyectos para hacerles vivir en plenitud. Y esto es un vac\u00edo de pensamiento, imaginaci\u00f3n, creatividad. Bajo este pensamiento, el que hace el vac\u00edo es que el anciano, la anciana son material de descarte: en esta cultura del descarte, los ancianos entran como material de descarte.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> La juventud es hermosa, pero la eterna juventud es una alucinaci\u00f3n muy peligrosa. Ser ancianos es tan importante \u2014y hermoso\u2014 es tan importante como ser j\u00f3venes. Recordemos esto. La alianza entre las generaciones, que devuelve al ser humano todas las edades de la vida, es nuestro don perdido y tenemos que recuperarlo. Ha de ser encontrado en esta cultura del descarte y en esta cultura de la productividad.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> La Palabra de Dios tiene mucho que decir a prop\u00f3sito de esta alianza. Hace poco hemos escuchado la profec\u00eda de Joel: \u00abvuestros ancianos so\u00f1ar\u00e1n sue\u00f1os, y vuestros j\u00f3venes ver\u00e1n visiones\u00bb (3,1). Se puede interpretar as\u00ed: cuando los ancianos resisten al Esp\u00edritu Santo, enterrando en el pasado sus sue\u00f1os, los j\u00f3venes ya no logran ver las cosas que se deben hacer para abrir el futuro. Sin embargo, cuando los ancianos comunican sus sue\u00f1os, los j\u00f3venes ven bien lo que deben hacer. A los j\u00f3venes que ya no interrogan los sue\u00f1os de los ancianos, meti\u00e9ndose de cabeza en visiones que no van m\u00e1s all\u00e1 de sus narices, les costar\u00e1 llevar su presente y soportar su futuro. Si los abuelos se repliegan en sus melancol\u00edas, los j\u00f3venes se encorvar\u00e1n a\u00fan m\u00e1s en su\u00a0smartphone<\/i>. La pantalla puede incluso permanecer encendida, pero la vida se apaga antes de tiempo. \u00bfLa repercusi\u00f3n m\u00e1s grave de la pandemia no est\u00e1 quiz\u00e1 precisamente en el extrav\u00edo de los m\u00e1s j\u00f3venes? Los ancianos tienen recursos de vida ya vivida a los cuales pueden recurrir en todo momento. \u00bfSe quedar\u00e1n de brazos cruzados ante los j\u00f3venes que pierden su visi\u00f3n o los acompa\u00f1ar\u00e1n calentando sus sue\u00f1os? Ante los sue\u00f1os de los ancianos, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1n los j\u00f3venes?<\/p>\n La sabidur\u00eda del largo camino que acompa\u00f1a la vejez a su despedida debe ser vivida como un don del sentido de la vida, no consumida como inercia de su supervivencia. La vejez, si no es restituida a la dignidad de una vida humanamente digna, est\u00e1 destinada a cerrarse en un abatimiento que quita amor a todos. Este desaf\u00edo de humanidad y de civilizaci\u00f3n requiere nuestro compromiso y la ayuda de Dios. Pid\u00e1moslo al Esp\u00edritu Santo. Con estas catequesis sobre la vejez, quisiera animar a todos a invertir pensamientos y afectos en los dones que esta lleva consigo y que aporta a las otras edades de la vida. La vejez es un don para todas las edades de la vida. Es un don de madurez, de sabidur\u00eda.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> La Palabra de Dios nos ayudar\u00e1 a discernir el sentido y el valor de la vejez; que el Esp\u00edritu Santo nos conceda tambi\u00e9n a nosotros los sue\u00f1os y las visiones que necesitamos. Y quisiera subrayar, como hemos escuchado en la profec\u00eda de Joel, al principio, que lo importante no es solo que el anciano ocupe el lugar de sabidur\u00eda que tiene, de historia vivida en la sociedad, sino tambi\u00e9n que haya un coloquio, que hable con los j\u00f3venes. Los j\u00f3venes deben hablar con los ancianos, y los ancianos con los j\u00f3venes. Y este puente ser\u00e1 la transmisi\u00f3n de la sabidur\u00eda en la humanidad. Deseo que estas reflexiones sean de utilidad para todos nosotros, para llevar adelante esta realidad que dec\u00eda el profeta Joel, que, en el di\u00e1logo entre j\u00f3venes y ancianos, los ancianos puedan ofrecer los sue\u00f1os y los j\u00f3venes puedan recibirlos para llevarlos adelante. No olvidemos que en la cultura tanto familiar como social los ancianos son como las ra\u00edces del \u00e1rbol: tienen toda su historia ah\u00ed, y los j\u00f3venes son como las flores y los frutos. Si no viene esta savia, si no viene este \u201cgoteo\u201d \u2014digamos as\u00ed\u2014 de las ra\u00edces, nunca podr\u00e1n florecer. No olvidemos ese poeta que he citado tantas veces: \u201cLo que el \u00e1rbol tiene de florido vive de lo que tiene sepultado\u201d (Francisco Luis Bern\u00e1rdez). Todo lo hermoso que tiene una sociedad est\u00e1 en relaci\u00f3n con las ra\u00edces de los ancianos. Por eso, en estas catequesis, yo quisiera que la figura del anciano se destaque, que se entienda bien que el anciano no es un material de descarte: es una bendici\u00f3n para la sociedad.<\/p>\n PAPA FRANCISCO<\/p>\n AUDIENCIA GENERAL<\/p>\n Aula Pablo VI Publicaci\u00f3n original: www.vatican.va<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
<\/span><\/div><\/div><\/div>la longevidad se ha masificado y, en amplias regiones del mundo, la infancia est\u00e1 distribuida en peque\u00f1as dosis. Tambi\u00e9n hemos hablado del invierno demogr\u00e1fico. Un desequilibrio que tiene muchas consecuencias. La cultura dominante tiene como modelo \u00fanico el joven-adulto, es decir un individuo hecho a s\u00ed mismo que permanece siempre joven.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>La alianza entre las generaciones, que devuelve al ser humano todas las edades de la vida, es nuestro don perdido y tenemos que recuperarlo. Ha de ser encontrado en esta cultura del descarte y en esta cultura de la productividad.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
\nMi\u00e9rcoles, 23 de febrero de 2022<\/p>\n