Catequesis sobre la vejez<\/h2>\nSexta Parte<\/h3>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Abrimos un pasaje a trav\u00e9s de la fragilidad de la edad anciana<\/strong>, marcada de forma especial por las experiencias del desconcierto y del des\u00e1nimo, de la p\u00e9rdida y del abandono, de la desilusi\u00f3n y la duda. Naturalmente, las experiencias de nuestra fragilidad, frente a las situaciones dram\u00e1ticas \u2014a veces tr\u00e1gicas\u2014 de la vida, pueden suceder en todo tiempo de la existencia. Sin embargo, en la edad anciana estas pueden suscitar menos impresi\u00f3n e inducir en los otros una especie de h\u00e1bito, incluso de molestia. \u00a0Cu\u00e1ntas veces hemos escuchado o hemos pensando: \u201cLos ancianos molestan\u201d<\/em>; lo hemos dicho, lo hemos pensando\u2026 Las heridas m\u00e1s graves de la infancia y de la juventud provocan, justamente, un sentido de injusticia y de rebeli\u00f3n, una fuerza de reacci\u00f3n y de lucha. En cambio, las heridas, tambi\u00e9n graves, de la edad anciana est\u00e1n acompa\u00f1adas, inevitablemente, por la sensaci\u00f3n de que, sea como sea, la vida no se contradice, porque ya ha sido vivida. Y as\u00ed los ancianos son un poco alejados tambi\u00e9n de nuestra experiencia: queremos alejarlos.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"\u201cHonra](\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns%3D%27http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%27%20width%3D%271574%27%20height%3D%271360%27%20viewBox%3D%270%200%201574%201360%27%3E%3Crect%20width%3D%271574%27%20height%3D%271360%27%20fill-opacity%3D%220%22%2F%3E%3C%2Fsvg%3E\")
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>En la com\u00fan experiencia humana, el amor \u00a0\u2014como se dice\u2014 \u00a0es descendiente: no vuelve sobre la vida que est\u00e1 detr\u00e1s de las espaldas con la misma fuerza con la que se derrama sobre la vida que est\u00e1 todav\u00eda delante. La gratuidad del amor aparece tambi\u00e9n en esto: los padres lo saben desde siempre, los ancianos lo aprenden pronto. A pesar de eso, la revelaci\u00f3n abre un camino para una restituci\u00f3n diferente del amor: es el camino de\u00a0honrar<\/i>\u00a0a quien nos ha precedido.<\/strong> El camino de\u00a0honrar<\/i>\u00a0a las personas que nos han precedido empieza aqu\u00ed: honrar a los ancianos.<\/strong><\/p>\nEste amor especial que se abre el camino en la forma del honor \u00a0\u2014es decir, ternura y respeto al mismo tiempo\u2014 destinado a la edad anciana est\u00e1 sellado por el mandamiento de Dios. \u00abHonrar al padre y a la madre\u00bb<\/strong> es un compromiso solemne, el primero de la \u201csegunda tabla\u201d de los diez mandamientos. No se trata solamente del propio padre y de la propia madre. Se trata de la generaci\u00f3n y de las generaciones que preceden, cuya despedida tambi\u00e9n puede ser lenta y prolongada, creando un tiempo y un espacio de convivencia de larga duraci\u00f3n con las otras edades de la vida. En otras palabras, se trata de la vejez de la vida.<\/p>\nHonor<\/i>\u00a0es una buena palabra para enmarcar este \u00e1mbito de restituci\u00f3n del amor que concierne a la edad anciana. Es decir, nosotros hemos recibido el amor de los padres, de los abuelos y ahora nosotros les devolvemos este amor a ellos, a los ancianos, a los abuelos. Nosotros hoy hemos descubierto el t\u00e9rmino \u201cdignidad\u201d<\/strong>, para indicar el valor del respeto y del cuidado de la vida de todos. Dignidad, aqu\u00ed, equivale sustancialmente al honor: honrar al padre y a la madre, honrar a los ancianos y reconocer la dignidad que tienen.<\/p>\n<\/div>Nosotros hemos recibido el amor de los padres, de los abuelos y ahora nosotros les devolvemos este amor a ellos, a los ancianos, a los abuelos.<\/h3><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"\u201cHonra](\"https:\/\/sulpc.org\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Catechese_sur_la_vieillesse_6_2.webp\" "\\"Catechese_sur_la_vieillesse_6_2\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div>Pensemos bien en esta bonita declinaci\u00f3n del amor que es el honor. El cuidado mismo del enfermo, el apoyo a quien no es autosuficiente, la garant\u00eda del sustento, pueden\u00a0carecer de honor<\/i>. El honor desaparece cuando el exceso de confianza, en vez de declinarse como delicadeza y afecto, ternura y respeto, se convierte en rudeza y prevaricaci\u00f3n. Cuando la debilidad es reprochada,<\/strong> e incluso castigada, como si fuera una culpa. Cuando el desconcierto y la confusi\u00f3n se convierten en un resquicio para la burla y la agresividad. Puede suceder incluso entre las paredes dom\u00e9sticas, en las residencias, como tambi\u00e9n en las oficinas o en los espacios abiertos de la ciudad. Fomentar en los j\u00f3venes, tambi\u00e9n indirectamente, una actitud de suficiencia \u2014e incluso de desprecio\u2014 \u00a0hacia la edad anciana, sus debilidades y su precariedad, produce cosas horribles. Abre el camino a excesos inimaginables. Los chicos que queman la manta de un \u201cvagabundo\u201d \u00a0\u2014lo hemos visto\u2014, porque lo ven como un desecho humano, son la punta del iceberg, es decir, del desprecio por una vida que, lejos de las atracciones y de las pulsiones de la juventud, aparece ya como una vida de descarte. Muchas veces pensamos que los ancianos son el descarte o los ponemos nosotros en el descarte; se desprecia a los ancianos<\/strong> y se descartan de la vida, dej\u00e1ndoles de lado.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>Este desprecio, que deshonra al anciano, en realidad nos deshonra a todos nosotros. Si yo deshonro al anciano me deshonro a m\u00ed mismo<\/strong>. El pasaje del Libro del Eclesi\u00e1stico, es justamente duro en relaci\u00f3n con este deshonor, que clama venganza a los ojos de Dios. Existe un pasaje, en la historia de No\u00e9, muy expresivo en relaci\u00f3n con esto. El viejo No\u00e9, h\u00e9roe del diluvio y todav\u00eda gran trabajador, yace descompuesto despu\u00e9s de haber bebido alg\u00fan vaso de m\u00e1s. \u00a0Ya es anciano, pero ha bebido demasiado. Los hijos, por no hacerle despertar en la verg\u00fcenza, lo cubren con delicadeza, con la mirada baja, con gran respeto. Este texto es muy bonito y dice todo del honor debido al anciano; cubrir las debilidades del anciano, para no avergonzarlo, es un texto que nos ayuda mucho.<\/p>\n<\/div>Me permito aconsejar a los padres: por favor, acercad a los hijos, a los ni\u00f1os, a los hijos j\u00f3venes a los ancianos, acercarles siempre.<\/h3><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>No obstante todas las providencias materiales que las sociedades m\u00e1s ricas y organizadas ponen a disposici\u00f3n de la vejez \u00a0\u2014de las cuales podemos ciertamente estar orgullosos\u2014, la lucha por la restituci\u00f3n de esa forma especial de amor que es el honor, me parece todav\u00eda fr\u00e1gil e inmadura. Debemos hacer de todo, sostenerla y animarla, ofreciendo mejor apoyo social y cultural a aquellos que son sensibles a esta decisiva forma de \u201ccivilizaci\u00f3n del amor\u201d. Y sobre esto, me permito aconsejar a los padres: por favor, acercad a los hijos, a los ni\u00f1os, a los hijos j\u00f3venes a los ancianos, acercarles siempre. Y cuando el anciano est\u00e1 enfermo, un poco fuera de s\u00ed, acercarles siempre: que sepan que esta es nuestra carne<\/strong>, que esto es lo que ha hecho que nosotros estemos aqu\u00ed ahora. Por favor, no alejar a los ancianos. Y si no hay otra posibilidad que enviarlos a una residencia, por favor, id a visitarlos y llevad a los ni\u00f1os a verlos: son el honor de nuestra civilizaci\u00f3n, los ancianos que han abierto las puertas. Y muchas veces, los hijos se olvidan de esto. Os digo una cosa personal: a m\u00ed me gustaba en Buenos Aires, visitar las residencias de ancianos. Iba a menudo y visitaba a cada uno. Recuerdo una vez que pregunt\u00e9 a una se\u00f1ora: \u201c\u00bfUsted cu\u00e1ntos hijos tiene?\u201d \u2014 \u201cTengo cuatro, todos casados, con nietos\u201d. Y empez\u00f3 a hablarme de la familia. \u201c\u00bfY ellos vienen?\u201d \u2014 \u201c\u00a1S\u00ed, vienen siempre!\u201d. Cuando sal\u00ed de la habitaci\u00f3n la enfermera, que hab\u00eda escuchado, me dijo: \u201cPadre, ha dicho una mentira para cubrir a sus hijos. \u00a1Desde hace seis meses no viene nadie!\u201d.<\/p>\nEsto es descartar a los ancianos, es pensar que los ancianos son material de descarte. Por favor, es un pecado grave. Este es el primer gran mandamiento, y el \u00fanico que indica el premio: \u201cHonra al padre y a la madre y tendr\u00e1s vida larga en la tierra\u201d. Este mandamiento de honrar a los ancianos nos da una bendici\u00f3n, que se manifiesta de esta manera: \u201cTendr\u00e1s larga vida\u201d. Por favor, custodiad a los ancianos. Y si pierden la cabeza, custodiadlos tambi\u00e9n porque son la presencia de la historia, la presencia de mi familia, y gracias a ellos yo estoy aqu\u00ed, lo podemos decir todos: gracias a ti, abuelo y abuela, yo estoy vivo.<\/strong> Por favor, no los dej\u00e9is solos. Y esto, de custodiar a los ancianos, no es una cuesti\u00f3n de cosm\u00e9ticos ni de cirug\u00eda pl\u00e1stica, no. M\u00e1s bien es una cuesti\u00f3n de honor, que debe transformar la educaci\u00f3n de los j\u00f3venes respecto a la vida y a sus fases. El amor por lo humano que nos es com\u00fan, e incluye el\u00a0honor por la vida vivida<\/i>, no es una cuesti\u00f3n de ancianos. M\u00e1s bien, es una ambici\u00f3n que iluminar\u00e1 a la juventud que hereda sus mejores cualidades. La sabidur\u00eda del Esp\u00edritu de Dios nos conceda abrir el horizonte de esta aut\u00e9ntica revoluci\u00f3n cultural con la energ\u00eda necesaria.<\/p>\nPAPA FRANCISCO<\/span><\/p>\nAUDIENCIA GENERAL<\/span><\/b><\/i><\/p>\nPlaza de San Pedro
\nMi\u00e9rcoles, 20 de abril de 2022
\n<\/span><\/i><\/p>\nVer el documento original: www.vatican.va<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Abrimos un pasaje a trav\u00e9s de la fragilidad de la edad anciana<\/strong>, marcada de forma especial por las experiencias del desconcierto y del des\u00e1nimo, de la p\u00e9rdida y del abandono, de la desilusi\u00f3n y la duda. Naturalmente, las experiencias de nuestra fragilidad, frente a las situaciones dram\u00e1ticas \u2014a veces tr\u00e1gicas\u2014 de la vida, pueden suceder en todo tiempo de la existencia. Sin embargo, en la edad anciana estas pueden suscitar menos impresi\u00f3n e inducir en los otros una especie de h\u00e1bito, incluso de molestia. \u00a0Cu\u00e1ntas veces hemos escuchado o hemos pensando: \u201cLos ancianos molestan\u201d<\/em>; lo hemos dicho, lo hemos pensando\u2026 Las heridas m\u00e1s graves de la infancia y de la juventud provocan, justamente, un sentido de injusticia y de rebeli\u00f3n, una fuerza de reacci\u00f3n y de lucha. En cambio, las heridas, tambi\u00e9n graves, de la edad anciana est\u00e1n acompa\u00f1adas, inevitablemente, por la sensaci\u00f3n de que, sea como sea, la vida no se contradice, porque ya ha sido vivida. Y as\u00ed los ancianos son un poco alejados tambi\u00e9n de nuestra experiencia: queremos alejarlos.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> En la com\u00fan experiencia humana, el amor \u00a0\u2014como se dice\u2014 \u00a0es descendiente: no vuelve sobre la vida que est\u00e1 detr\u00e1s de las espaldas con la misma fuerza con la que se derrama sobre la vida que est\u00e1 todav\u00eda delante. La gratuidad del amor aparece tambi\u00e9n en esto: los padres lo saben desde siempre, los ancianos lo aprenden pronto. A pesar de eso, la revelaci\u00f3n abre un camino para una restituci\u00f3n diferente del amor: es el camino de\u00a0honrar<\/i>\u00a0a quien nos ha precedido.<\/strong> El camino de\u00a0honrar<\/i>\u00a0a las personas que nos han precedido empieza aqu\u00ed: honrar a los ancianos.<\/strong><\/p>\n Este amor especial que se abre el camino en la forma del honor \u00a0\u2014es decir, ternura y respeto al mismo tiempo\u2014 destinado a la edad anciana est\u00e1 sellado por el mandamiento de Dios. \u00abHonrar al padre y a la madre\u00bb<\/strong> es un compromiso solemne, el primero de la \u201csegunda tabla\u201d de los diez mandamientos. No se trata solamente del propio padre y de la propia madre. Se trata de la generaci\u00f3n y de las generaciones que preceden, cuya despedida tambi\u00e9n puede ser lenta y prolongada, creando un tiempo y un espacio de convivencia de larga duraci\u00f3n con las otras edades de la vida. En otras palabras, se trata de la vejez de la vida.<\/p>\n Honor<\/i>\u00a0es una buena palabra para enmarcar este \u00e1mbito de restituci\u00f3n del amor que concierne a la edad anciana. Es decir, nosotros hemos recibido el amor de los padres, de los abuelos y ahora nosotros les devolvemos este amor a ellos, a los ancianos, a los abuelos. Nosotros hoy hemos descubierto el t\u00e9rmino \u201cdignidad\u201d<\/strong>, para indicar el valor del respeto y del cuidado de la vida de todos. Dignidad, aqu\u00ed, equivale sustancialmente al honor: honrar al padre y a la madre, honrar a los ancianos y reconocer la dignidad que tienen.<\/p>\n<\/div> Pensemos bien en esta bonita declinaci\u00f3n del amor que es el honor. El cuidado mismo del enfermo, el apoyo a quien no es autosuficiente, la garant\u00eda del sustento, pueden\u00a0carecer de honor<\/i>. El honor desaparece cuando el exceso de confianza, en vez de declinarse como delicadeza y afecto, ternura y respeto, se convierte en rudeza y prevaricaci\u00f3n. Cuando la debilidad es reprochada,<\/strong> e incluso castigada, como si fuera una culpa. Cuando el desconcierto y la confusi\u00f3n se convierten en un resquicio para la burla y la agresividad. Puede suceder incluso entre las paredes dom\u00e9sticas, en las residencias, como tambi\u00e9n en las oficinas o en los espacios abiertos de la ciudad. Fomentar en los j\u00f3venes, tambi\u00e9n indirectamente, una actitud de suficiencia \u2014e incluso de desprecio\u2014 \u00a0hacia la edad anciana, sus debilidades y su precariedad, produce cosas horribles. Abre el camino a excesos inimaginables. Los chicos que queman la manta de un \u201cvagabundo\u201d \u00a0\u2014lo hemos visto\u2014, porque lo ven como un desecho humano, son la punta del iceberg, es decir, del desprecio por una vida que, lejos de las atracciones y de las pulsiones de la juventud, aparece ya como una vida de descarte. Muchas veces pensamos que los ancianos son el descarte o los ponemos nosotros en el descarte; se desprecia a los ancianos<\/strong> y se descartan de la vida, dej\u00e1ndoles de lado.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> Este desprecio, que deshonra al anciano, en realidad nos deshonra a todos nosotros. Si yo deshonro al anciano me deshonro a m\u00ed mismo<\/strong>. El pasaje del Libro del Eclesi\u00e1stico, es justamente duro en relaci\u00f3n con este deshonor, que clama venganza a los ojos de Dios. Existe un pasaje, en la historia de No\u00e9, muy expresivo en relaci\u00f3n con esto. El viejo No\u00e9, h\u00e9roe del diluvio y todav\u00eda gran trabajador, yace descompuesto despu\u00e9s de haber bebido alg\u00fan vaso de m\u00e1s. \u00a0Ya es anciano, pero ha bebido demasiado. Los hijos, por no hacerle despertar en la verg\u00fcenza, lo cubren con delicadeza, con la mirada baja, con gran respeto. Este texto es muy bonito y dice todo del honor debido al anciano; cubrir las debilidades del anciano, para no avergonzarlo, es un texto que nos ayuda mucho.<\/p>\n<\/div> No obstante todas las providencias materiales que las sociedades m\u00e1s ricas y organizadas ponen a disposici\u00f3n de la vejez \u00a0\u2014de las cuales podemos ciertamente estar orgullosos\u2014, la lucha por la restituci\u00f3n de esa forma especial de amor que es el honor, me parece todav\u00eda fr\u00e1gil e inmadura. Debemos hacer de todo, sostenerla y animarla, ofreciendo mejor apoyo social y cultural a aquellos que son sensibles a esta decisiva forma de \u201ccivilizaci\u00f3n del amor\u201d. Y sobre esto, me permito aconsejar a los padres: por favor, acercad a los hijos, a los ni\u00f1os, a los hijos j\u00f3venes a los ancianos, acercarles siempre. Y cuando el anciano est\u00e1 enfermo, un poco fuera de s\u00ed, acercarles siempre: que sepan que esta es nuestra carne<\/strong>, que esto es lo que ha hecho que nosotros estemos aqu\u00ed ahora. Por favor, no alejar a los ancianos. Y si no hay otra posibilidad que enviarlos a una residencia, por favor, id a visitarlos y llevad a los ni\u00f1os a verlos: son el honor de nuestra civilizaci\u00f3n, los ancianos que han abierto las puertas. Y muchas veces, los hijos se olvidan de esto. Os digo una cosa personal: a m\u00ed me gustaba en Buenos Aires, visitar las residencias de ancianos. Iba a menudo y visitaba a cada uno. Recuerdo una vez que pregunt\u00e9 a una se\u00f1ora: \u201c\u00bfUsted cu\u00e1ntos hijos tiene?\u201d \u2014 \u201cTengo cuatro, todos casados, con nietos\u201d. Y empez\u00f3 a hablarme de la familia. \u201c\u00bfY ellos vienen?\u201d \u2014 \u201c\u00a1S\u00ed, vienen siempre!\u201d. Cuando sal\u00ed de la habitaci\u00f3n la enfermera, que hab\u00eda escuchado, me dijo: \u201cPadre, ha dicho una mentira para cubrir a sus hijos. \u00a1Desde hace seis meses no viene nadie!\u201d.<\/p>\n Esto es descartar a los ancianos, es pensar que los ancianos son material de descarte. Por favor, es un pecado grave. Este es el primer gran mandamiento, y el \u00fanico que indica el premio: \u201cHonra al padre y a la madre y tendr\u00e1s vida larga en la tierra\u201d. Este mandamiento de honrar a los ancianos nos da una bendici\u00f3n, que se manifiesta de esta manera: \u201cTendr\u00e1s larga vida\u201d. Por favor, custodiad a los ancianos. Y si pierden la cabeza, custodiadlos tambi\u00e9n porque son la presencia de la historia, la presencia de mi familia, y gracias a ellos yo estoy aqu\u00ed, lo podemos decir todos: gracias a ti, abuelo y abuela, yo estoy vivo.<\/strong> Por favor, no los dej\u00e9is solos. Y esto, de custodiar a los ancianos, no es una cuesti\u00f3n de cosm\u00e9ticos ni de cirug\u00eda pl\u00e1stica, no. M\u00e1s bien es una cuesti\u00f3n de honor, que debe transformar la educaci\u00f3n de los j\u00f3venes respecto a la vida y a sus fases. El amor por lo humano que nos es com\u00fan, e incluye el\u00a0honor por la vida vivida<\/i>, no es una cuesti\u00f3n de ancianos. M\u00e1s bien, es una ambici\u00f3n que iluminar\u00e1 a la juventud que hereda sus mejores cualidades. La sabidur\u00eda del Esp\u00edritu de Dios nos conceda abrir el horizonte de esta aut\u00e9ntica revoluci\u00f3n cultural con la energ\u00eda necesaria.<\/p>\n PAPA FRANCISCO<\/span><\/p>\n AUDIENCIA GENERAL<\/span><\/b><\/i><\/p>\n Plaza de San Pedro Ver el documento original: www.vatican.va<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Nosotros hemos recibido el amor de los padres, de los abuelos y ahora nosotros les devolvemos este amor a ellos, a los ancianos, a los abuelos.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
<\/span><\/div><\/div><\/div>Me permito aconsejar a los padres: por favor, acercad a los hijos, a los ni\u00f1os, a los hijos j\u00f3venes a los ancianos, acercarles siempre.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
\nMi\u00e9rcoles, 20 de abril de 2022
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