Catequesis sobre el discernimiento<\/h3>\noctava parte<\/h3>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Hemos visto lo importante que es\u00a0leer<\/i><\/strong>\u00a0lo que se mueve dentro de nosotros, para no tomar decisiones apresuradas, en la ola emocional del momento, solo para arrepentirnos cuando ya es demasiado tarde. Es decir, leer qu\u00e9 sucede y despu\u00e9s tomar las decisiones.<\/p>\nEn este sentido, tambi\u00e9n el estado espiritual que llamamos\u00a0desolaci\u00f3n<\/i><\/strong>, cuando en el coraz\u00f3n todo est\u00e1 oscuro, est\u00e1 triste, este estado de desolaci\u00f3n puede ser ocasi\u00f3n de crecimiento. De hecho, si no hay un poco de insatisfacci\u00f3n, un poco de tristeza saludable, una sana capacidad de habitar en la soledad y de estar con nosotros mismos sin huir, corremos el riesgo de permanecer siempre en la superficie de las cosas<\/strong> y no tomar nunca contacto con el centro de nuestra existencia.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"Catequesis](\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns%3D%27http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%27%20width%3D%271574%27%20height%3D%271360%27%20viewBox%3D%270%200%201574%201360%27%3E%3Crect%20width%3D%271574%27%20height%3D%271360%27%20fill-opacity%3D%220%22%2F%3E%3C%2Fsvg%3E\")
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\"Sacudida del alma\"<\/h2>\n
La desolaci\u00f3n provoca una \"sacudida del alma\": cuando uno est\u00e1 triste es como si el alma se sacudiera; mantiene despiertos, favorece la vigilancia y la humildad y nos protege del viento del capricho.<\/strong> Son condiciones indispensables para el progreso en la vida, y, por tanto, tambi\u00e9n en la vida espiritual. Una serenidad perfecta, pero \"as\u00e9ptica\", sin sentimientos, nos hace deshumanos cuando se convierte en el criterio de decisiones y comportamientos. Nosotros no podemos no hacer caso a los sentimientos: somos humanos y el sentimiento es una parte de nuestra humanidad; sin entender los sentimientos seremos deshumanos, sin vivir los sentimientos seremos tambi\u00e9n indiferentes al sufrimiento de los otros e incapaces de acoger el nuestro. Sin considerar que tal \"perfecta serenidad\" no se alcanza por este camino de la indiferencia. Esta distancia as\u00e9ptica: \"Yo no me involucro con las cosas, yo tomo distancia\": esto no es vida, esto es como si vivi\u00e9ramos en un laboratorio, cerrados, para no tener microbios, enfermedades. Para muchos santos y santas, la inquietud ha sido un impulso decisivo<\/strong> para dar un giro a la propia vida. Esta serenidad artificial, no va, mientras que la sana inquietud es buena, el coraz\u00f3n inquieto, el coraz\u00f3n que trata de buscar camino. Es el caso, por ejemplo, de Agust\u00edn de Hipona o de Edith Stein o de Jos\u00e9 Benito Cottolengo o de Carlos de Foucauld. Las decisiones importantes tienen un precio que la vida presenta, un precio que est\u00e1 al alcance de todos: es decir, las decisiones importantes no vienen de la loter\u00eda, no; tienen un precio y t\u00fa debes pagar ese precio. Es un precio que t\u00fa debes pagar con tu coraz\u00f3n, es un precio de la decisi\u00f3n, un precio que hay que llevar adelante, un poco de esfuerzo. No es gratis, pero es un precio al alcance de todos. Todos nosotros debemos pagar esta decisi\u00f3n para salir del estado de indiferencia, que nos abate, siempre.<\/p>\n<\/div>Cuando uno est\u00e1 triste es como si el alma se sacudiera; mantiene despiertos, favorece la vigilancia y la humildad <\/h3><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Una invitaci\u00f3n a la gratuidad<\/h2>\n
La desolaci\u00f3n es tambi\u00e9n una invitaci\u00f3n a la gratuidad, a no actuar siempre y solo en vista de una gratificaci\u00f3n emotiva. Estar desolados nos ofrece la posibilidad de crecer, de iniciar una relaci\u00f3n m\u00e1s madura<\/strong>, m\u00e1s hermosa, con el Se\u00f1or y con las personas queridas, una relaci\u00f3n que no se reduzca a un mero intercambio de dar y tomar. Pensemos en nuestra infancia, por ejemplo, cuando somos ni\u00f1os, sucede a menudo que buscamos a los padres para obtener algo de ellos, un juguete, dinero para comprar un helado, un permiso… Y as\u00ed los buscamos no por s\u00ed mismos, sino por un inter\u00e9s. Sin embargo, ellos son el don m\u00e1s grande, los padres, y esto lo entendemos a medida que crecemos.<\/p>\nTambi\u00e9n muchas de nuestras oraciones son un poco de este tipo, son peticiones de favores dirigidos al Se\u00f1or, sin un verdadero inter\u00e9s por \u00c9l. Vamos a pedir, pedir, pedir al Se\u00f1or. El Evangelio se\u00f1ala que Jes\u00fas a menudo estaba rodeado de mucha gente que lo buscaba para obtener algo, curaciones, ayudas materiales, pero no simplemente para estar con \u00c9l. Estaba rodeado de multitud y, sin embargo, estaba solo. Algunos santos, y tambi\u00e9n algunos artistas, han meditado sobre esta condici\u00f3n de Jes\u00fas. Podr\u00eda parecer raro, irreal, preguntar al Se\u00f1or: \u201c\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s?\u201d. Y sin embargo es una manera muy hermosa de entrar en una relaci\u00f3n verdadera, sincera, con su humanidad, con su sufrimiento, tambi\u00e9n con su singular soledad. Con \u00c9l, con el Se\u00f1or, que ha querido compartir hasta el fondo su vida con nosotros.<\/p>\n
Nos hace mucho bien aprender a\u00a0estar con \u00c9l<\/i>, a estar con el Se\u00f1or\u00a0sin otro fin<\/i><\/strong>, exactamente como nos sucede con las personas a las que queremos: deseamos conocerlos cada vez m\u00e1s, porque es hermoso estar con ellos.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"Catequesis](\"https:\/\/sulpc.org\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/catechese-discerniment-8.webp\" "\\"catechese-discerniment-8\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div>La relaci\u00f3n con el Viviente<\/h2>\n
Queridos hermanos y hermanas, la vida espiritual no es una t\u00e9cnica a nuestra disposici\u00f3n, no es un programa de \u201cbienestar\u201d interior que nosotros debemos programar. No. La vida espiritual es la relaci\u00f3n con el Viviente, con Dios, el Viviente, irreductible a nuestras categor\u00edas. Y la desolaci\u00f3n entonces es la respuesta m\u00e1s clara a la objeci\u00f3n que la experiencia de Dios sea una forma de sugesti\u00f3n, una simple proyecci\u00f3n de nuestros deseos. La desolaci\u00f3n es no sentir nada, todo oscuro: pero t\u00fa buscas a Dios en la desolaci\u00f3n. En este caso, si pensamos que es una proyecci\u00f3n de nuestros deseos, siempre ser\u00edamos nosotros quienes la program\u00e1ramos, siempre estar\u00edamos felices y contentos, como un disco que repite la misma m\u00fasica. En cambio, quien reza se da cuenta de que los resultados son imprevisibles: experiencias y pasajes de la Biblia que a menudo nos han entusiasmado, hoy, extra\u00f1amente, no suscitan ning\u00fan entusiasmo. E, igualmente de forma inesperada, experiencias, encuentros y lecturas a los que nunca se hab\u00eda hecho caso o que se prefer\u00eda evitar \u2015como la experiencia de la cruz\u2015 dan una paz inmensa. No tener miedo a la desolaci\u00f3n, llevarla adelante con perseverancia, no huir. Y en la desolaci\u00f3n tratar de encontrar el coraz\u00f3n de Cristo, encontrar al Se\u00f1or. Y la respuesta llega, siempre.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Y la desolaci\u00f3n entonces es la respuesta m\u00e1s clara a la objeci\u00f3n que la experiencia de Dios sea una forma de sugesti\u00f3n, una simple proyecci\u00f3n de nuestros deseos. <\/h3><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Frente a las dificultades, por tanto, nunca desanimarse, por favor, sino afrontar la prueba con decisi\u00f3n, con la ayuda de la gracia de Dios que nunca nos falla. Y si escuchamos dentro de nosotros una voz insistente que quiere distraernos de la oraci\u00f3n, aprendamos a desenmascararla como la voz del tentador; y no nos dejemos impresionar: simplemente, \u00a1hagamos precisamente lo contrario de lo que nos dice! Gracias<\/p>\n
Hemos visto lo importante que es\u00a0leer<\/i><\/strong>\u00a0lo que se mueve dentro de nosotros, para no tomar decisiones apresuradas, en la ola emocional del momento, solo para arrepentirnos cuando ya es demasiado tarde. Es decir, leer qu\u00e9 sucede y despu\u00e9s tomar las decisiones.<\/p>\n En este sentido, tambi\u00e9n el estado espiritual que llamamos\u00a0desolaci\u00f3n<\/i><\/strong>, cuando en el coraz\u00f3n todo est\u00e1 oscuro, est\u00e1 triste, este estado de desolaci\u00f3n puede ser ocasi\u00f3n de crecimiento. De hecho, si no hay un poco de insatisfacci\u00f3n, un poco de tristeza saludable, una sana capacidad de habitar en la soledad y de estar con nosotros mismos sin huir, corremos el riesgo de permanecer siempre en la superficie de las cosas<\/strong> y no tomar nunca contacto con el centro de nuestra existencia.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> La desolaci\u00f3n provoca una \"sacudida del alma\": cuando uno est\u00e1 triste es como si el alma se sacudiera; mantiene despiertos, favorece la vigilancia y la humildad y nos protege del viento del capricho.<\/strong> Son condiciones indispensables para el progreso en la vida, y, por tanto, tambi\u00e9n en la vida espiritual. Una serenidad perfecta, pero \"as\u00e9ptica\", sin sentimientos, nos hace deshumanos cuando se convierte en el criterio de decisiones y comportamientos. Nosotros no podemos no hacer caso a los sentimientos: somos humanos y el sentimiento es una parte de nuestra humanidad; sin entender los sentimientos seremos deshumanos, sin vivir los sentimientos seremos tambi\u00e9n indiferentes al sufrimiento de los otros e incapaces de acoger el nuestro. Sin considerar que tal \"perfecta serenidad\" no se alcanza por este camino de la indiferencia. Esta distancia as\u00e9ptica: \"Yo no me involucro con las cosas, yo tomo distancia\": esto no es vida, esto es como si vivi\u00e9ramos en un laboratorio, cerrados, para no tener microbios, enfermedades. Para muchos santos y santas, la inquietud ha sido un impulso decisivo<\/strong> para dar un giro a la propia vida. Esta serenidad artificial, no va, mientras que la sana inquietud es buena, el coraz\u00f3n inquieto, el coraz\u00f3n que trata de buscar camino. Es el caso, por ejemplo, de Agust\u00edn de Hipona o de Edith Stein o de Jos\u00e9 Benito Cottolengo o de Carlos de Foucauld. Las decisiones importantes tienen un precio que la vida presenta, un precio que est\u00e1 al alcance de todos: es decir, las decisiones importantes no vienen de la loter\u00eda, no; tienen un precio y t\u00fa debes pagar ese precio. Es un precio que t\u00fa debes pagar con tu coraz\u00f3n, es un precio de la decisi\u00f3n, un precio que hay que llevar adelante, un poco de esfuerzo. No es gratis, pero es un precio al alcance de todos. Todos nosotros debemos pagar esta decisi\u00f3n para salir del estado de indiferencia, que nos abate, siempre.<\/p>\n<\/div> La desolaci\u00f3n es tambi\u00e9n una invitaci\u00f3n a la gratuidad, a no actuar siempre y solo en vista de una gratificaci\u00f3n emotiva. Estar desolados nos ofrece la posibilidad de crecer, de iniciar una relaci\u00f3n m\u00e1s madura<\/strong>, m\u00e1s hermosa, con el Se\u00f1or y con las personas queridas, una relaci\u00f3n que no se reduzca a un mero intercambio de dar y tomar. Pensemos en nuestra infancia, por ejemplo, cuando somos ni\u00f1os, sucede a menudo que buscamos a los padres para obtener algo de ellos, un juguete, dinero para comprar un helado, un permiso… Y as\u00ed los buscamos no por s\u00ed mismos, sino por un inter\u00e9s. Sin embargo, ellos son el don m\u00e1s grande, los padres, y esto lo entendemos a medida que crecemos.<\/p>\n Tambi\u00e9n muchas de nuestras oraciones son un poco de este tipo, son peticiones de favores dirigidos al Se\u00f1or, sin un verdadero inter\u00e9s por \u00c9l. Vamos a pedir, pedir, pedir al Se\u00f1or. El Evangelio se\u00f1ala que Jes\u00fas a menudo estaba rodeado de mucha gente que lo buscaba para obtener algo, curaciones, ayudas materiales, pero no simplemente para estar con \u00c9l. Estaba rodeado de multitud y, sin embargo, estaba solo. Algunos santos, y tambi\u00e9n algunos artistas, han meditado sobre esta condici\u00f3n de Jes\u00fas. Podr\u00eda parecer raro, irreal, preguntar al Se\u00f1or: \u201c\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s?\u201d. Y sin embargo es una manera muy hermosa de entrar en una relaci\u00f3n verdadera, sincera, con su humanidad, con su sufrimiento, tambi\u00e9n con su singular soledad. Con \u00c9l, con el Se\u00f1or, que ha querido compartir hasta el fondo su vida con nosotros.<\/p>\n Nos hace mucho bien aprender a\u00a0estar con \u00c9l<\/i>, a estar con el Se\u00f1or\u00a0sin otro fin<\/i><\/strong>, exactamente como nos sucede con las personas a las que queremos: deseamos conocerlos cada vez m\u00e1s, porque es hermoso estar con ellos.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Queridos hermanos y hermanas, la vida espiritual no es una t\u00e9cnica a nuestra disposici\u00f3n, no es un programa de \u201cbienestar\u201d interior que nosotros debemos programar. No. La vida espiritual es la relaci\u00f3n con el Viviente, con Dios, el Viviente, irreductible a nuestras categor\u00edas. Y la desolaci\u00f3n entonces es la respuesta m\u00e1s clara a la objeci\u00f3n que la experiencia de Dios sea una forma de sugesti\u00f3n, una simple proyecci\u00f3n de nuestros deseos. La desolaci\u00f3n es no sentir nada, todo oscuro: pero t\u00fa buscas a Dios en la desolaci\u00f3n. En este caso, si pensamos que es una proyecci\u00f3n de nuestros deseos, siempre ser\u00edamos nosotros quienes la program\u00e1ramos, siempre estar\u00edamos felices y contentos, como un disco que repite la misma m\u00fasica. En cambio, quien reza se da cuenta de que los resultados son imprevisibles: experiencias y pasajes de la Biblia que a menudo nos han entusiasmado, hoy, extra\u00f1amente, no suscitan ning\u00fan entusiasmo. E, igualmente de forma inesperada, experiencias, encuentros y lecturas a los que nunca se hab\u00eda hecho caso o que se prefer\u00eda evitar \u2015como la experiencia de la cruz\u2015 dan una paz inmensa. No tener miedo a la desolaci\u00f3n, llevarla adelante con perseverancia, no huir. Y en la desolaci\u00f3n tratar de encontrar el coraz\u00f3n de Cristo, encontrar al Se\u00f1or. Y la respuesta llega, siempre.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Frente a las dificultades, por tanto, nunca desanimarse, por favor, sino afrontar la prueba con decisi\u00f3n, con la ayuda de la gracia de Dios que nunca nos falla. Y si escuchamos dentro de nosotros una voz insistente que quiere distraernos de la oraci\u00f3n, aprendamos a desenmascararla como la voz del tentador; y no nos dejemos impresionar: simplemente, \u00a1hagamos precisamente lo contrario de lo que nos dice! Gracias<\/p>\n<\/div><\/div>
\"Sacudida del alma\"<\/h2>\n
Cuando uno est\u00e1 triste es como si el alma se sacudiera; mantiene despiertos, favorece la vigilancia y la humildad <\/h3><\/div><\/div><\/div>
Una invitaci\u00f3n a la gratuidad<\/h2>\n
<\/span><\/div><\/div><\/div>La relaci\u00f3n con el Viviente<\/h2>\n
Y la desolaci\u00f3n entonces es la respuesta m\u00e1s clara a la objeci\u00f3n que la experiencia de Dios sea una forma de sugesti\u00f3n, una simple proyecci\u00f3n de nuestros deseos. <\/h3><\/div><\/div><\/div>