Catequesis sobre el discernimiento<\/h3>\nnovena parte<\/h3>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Seguimos con las catequesis sobre el discernimiento del esp\u00edritu: c\u00f3mo discernir lo que sucede en nuestro coraz\u00f3n, en nuestra alma. Y despu\u00e9s de haber considerado algunos aspectos de la desolaci\u00f3n \u2014esa oscuridad del alma\u2014 hablamos hoy de la\u00a0consolaci\u00f3n<\/i><\/strong>, que ser\u00eda la luz del alma, y que es otro elemento importante para el discernimiento, que no debe darse por descontado, porque se puede prestar a equ\u00edvocos. Nosotros debemos entender qu\u00e9 es la consolaci\u00f3n, como hemos tratado de entender bien qu\u00e9 es la desolaci\u00f3n.<\/p>\n\u00bfQu\u00e9 es la consolaci\u00f3n espiritual?<\/h2>\n
Es una experiencia de\u00a0alegr\u00eda interior<\/i>,<\/strong> que consiente ver la presencia de Dios en todas las cosas; esta refuerza la fe y la esperanza, y tambi\u00e9n la capacidad de hacer el bien. La persona que vive la consolaci\u00f3n no se rinde frente a las dificultades, porque experimenta una paz m\u00e1s fuerte que la prueba. Se trata por tanto de un gran don para la vida espiritual y para la vida en su conjunto. Y vivir esta alegr\u00eda interior.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"Catequesis](\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns%3D%27http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%27%20width%3D%271574%27%20height%3D%271360%27%20viewBox%3D%270%200%201574%201360%27%3E%3Crect%20width%3D%271574%27%20height%3D%271360%27%20fill-opacity%3D%220%22%2F%3E%3C%2Fsvg%3E\")
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>La consolaci\u00f3n es un movimiento \u00edntimo, que toca lo profundo de nosotros mismos. No es llamativa, sino que es suave, delicada,<\/strong> como una gota de agua en una esponja (cfr. S. Ignacio de L., Ejercicios espirituales, 335): la persona se siente envuelta en la presencia de Dios, siempre de una forma respetuosa con la propia libertad. Nunca es algo desafinado, que trata de forzar nuestra voluntad, tampoco es una euforia pasajera: al contrario, como hemos visto, tambi\u00e9n el dolor \u2014por ejemplo, por los propios pecados\u2014 puede convertirse en motivo de consolaci\u00f3n.<\/p>\nPensemos en la experiencia vivida por san Agust\u00edn cuando habla con su madre M\u00f3nica de la belleza de la vida eterna; o en la perfecta leticia de san Francisco \u2014asociada adem\u00e1s a situaciones muy duras de soportar\u2014; y pensemos en tantos santos y santas que han sabido hacer grandes cosas, no porque se consideraban buenos y capaces, sino porque fueron conquistados por la dulzura pacificante del amor de Dios<\/strong>. Es la paz que san Ignacio notaba en s\u00ed con estupor cuando le\u00eda las vidas de los santos. Ser consolado es estar en paz con Dios, sentir que todo est\u00e1 arreglado en paz, todo es arm\u00f3nico dentro de nosotros. Es la paz que siente Edith Stein despu\u00e9s de la conversi\u00f3n; un a\u00f1o despu\u00e9s de haber recibido el Bautismo, ella escribe \u2013 as\u00ed dice Edith Stein: \u00abCuando me abandono a este sentimiento, me invade una vida nueva que, poco a poco, comienza a colmarme y que, sin ninguna presi\u00f3n por parte de mi voluntad, va a impulsarme hacia nuevas realizaciones. Este aflujo vital me parece ascender de una actividad y de una fuerza que no me pertenecen, pero que llegan a hacerse activas en m\u00ed\u00bb (Psicologia e scienze dello spirito, Citt\u00e0 Nuova<\/i>, 1996, 116). Es decir, una paz genuina es una paz que hace brotar los buenos sentimientos en nosotros.<\/p>\n<\/div>La consolaci\u00f3n es un movimiento \u00edntimo, que toca lo profundo de nosotros mismos. No es llamativa, sino que es suave, delicada, como una gota de agua en una esponja<\/h3><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>La consolaci\u00f3n es espont\u00e1nea<\/h2>\n
La consolaci\u00f3n tiene que ver sobre todo con\u00a0la esperanza<\/i>, mira hacia el futuro<\/strong>, pone en camino, consiente tomar iniciativas hasta ese momento siempre postergadas, o ni siquiera imaginadas, como el Bautismo para Edith Stein.<\/p>\nLa consolaci\u00f3n es una paz grande, pero no para permanecer sentados ah\u00ed disfrut\u00e1ndola, no, te da la paz y te atrae hacia el Se\u00f1or y te pone en camino para hacer cosas, para hacer cosas buenas. En tiempo de consolaci\u00f3n, cuando somos consolados, nos vienen ganas de hacer mucho bien, siempre. En cambio, cuando llega el momento de la desolaci\u00f3n, nos vienen ganas de cerrarnos en nosotros mismos y de no hacer nada. La consolaci\u00f3n te impulsa adelante, al servicio de los dem\u00e1s, de la sociedad, de las personas. La consolaci\u00f3n espiritual no es \u201ccontrolable\u201d<\/strong> \u2014t\u00fa no puedes decir ahora que venga la consolaci\u00f3n, no, no es controlable\u2014 no es programable a voluntad, es un don del Esp\u00edritu Santo: permite una\u00a0familiaridad con Dios<\/i>\u00a0que parece anular las distancias. Santa Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas, visitando la bas\u00edlica de Santa Cruz en Jerusal\u00e9n a la edad de catorce a\u00f1os en Roma, intenta tocar el clavo all\u00ed venerado, uno de aquellos con los que Jes\u00fas fue crucificado. Teresa siente esta osad\u00eda suya como un arranque de amor y confianza. Y luego escribe: \u00abFui realmente demasiado audaz. Pero el Se\u00f1or ve el fondo de los corazones, sabe que mi intenci\u00f3n era pura [\u2026]. Actuaba con \u00e9l como ni\u00f1a que se cree todo permitido y considera como propios los tesoros del Padre\u00bb (Manuscrito autobiogr\u00e1fico<\/i>, 183).<\/p>\nLa consolaci\u00f3n es espont\u00e1nea, te lleva a hacer todo espont\u00e1neo, como si fu\u00e9ramos ni\u00f1os. Los ni\u00f1os son espont\u00e1neos, y la consolaci\u00f3n te lleva a ser espont\u00e1neo con una dulzura, con una paz muy grande. Una chica de catorce a\u00f1os nos da una descripci\u00f3n espl\u00e9ndida de la consolaci\u00f3n espiritual: se advierte un sentido de ternura hacia Dios<\/strong>, que nos hace audaces en el deseo de participar de su misma vida, de hacer lo que le agrada, porque nos sentimos familiares con \u00c9l, sentimos que su casa es nuestra casa, nos sentimos acogidos, amados, revitalizados. Con esta consolaci\u00f3n no nos rendimos frente a las dificultades: de hecho, con la misma audacia, Teresa pedir\u00e1 al Papa el permiso para entrar en el Carmelo, aunque sea demasiado joven, y le ser\u00e1 concedido. \u00a0\u00bfQu\u00e9 quiere decir esto? Quiere decir que la consolaci\u00f3n nos hace audaces: cuando estamos en tiempo de oscuridad, de desolaci\u00f3n, y pensamos: \u201cEsto no soy capaz de hacerlo\u201d. Te abate la desolaci\u00f3n, te hace ver todo oscuro: \u201cNo, yo no puedo hacerlo, no lo har\u00e9\u201d. En cambio, en tiempo de consolaci\u00f3n, ves las mismas cosas de forma diferente y dices: \u201cNo, yo voy adelante, lo hago\u201d. \u201cPero \u00bfest\u00e1s seguro?\u201d. \u201cYo siento la fuerza de Dios y voy adelante\u201d.<\/strong> Y as\u00ed la consolaci\u00f3n te impulsa a ir adelante y a hacer las cosas que en tiempo de desolaci\u00f3n t\u00fa no ser\u00edas capaz; te impulsa a dar el primer paso. Esto es lo hermoso de la consolaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Falsas consolaciones<\/h2>\n
Pero estemos atentos. Tenemos que distinguir bien la consolaci\u00f3n que es de Dios, de las falsas consolaciones. En la vida espiritual sucede algo similar a lo que sucede en las producciones humanas: est\u00e1n los originales y est\u00e1n las imitaciones. Si la consolaci\u00f3n aut\u00e9ntica es como una gota en una esponja, es suave e \u00edntima, sus imitaciones son m\u00e1s ruidosas y llamativas, son puro entusiasmo, son un fuego fatuo, sin consistencia, llevan a plegarse sobre uno mismo, y a no cuidar de los otros. La falsa consolaci\u00f3n al final nos deja vac\u00edos, lejos del centro de nuestra existencia. Por esto, cuando nosotros nos sentimos felices, en paz, somos capaces de hacer cualquier cosa. Pero no confundir esa paz con un entusiasmo pasajero, porque el entusiasmo hoy est\u00e1, despu\u00e9s cae y ya no est\u00e1.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
![\"Catequesis](\"https:\/\/sulpc.org\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/catechese-discerniment-9-dest.webp\" "\\"catechese-discerniment-9-dest\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>La consolaci\u00f3n te impulsa a ir adelante y a hacer las cosas que en tiempo de desolaci\u00f3n t\u00fa no ser\u00edas capaz; te impulsa a dar el primer paso. Esto es lo hermoso de la consolaci\u00f3n.<\/h3><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Por eso se debe hacer discernimiento, tambi\u00e9n cuando uno se siente consolado. Porque la falsa consolaci\u00f3n puede convertirse en un peligro, si la buscamos como fin en s\u00ed misma, de forma obsesiva, y olvid\u00e1ndonos del Se\u00f1or. Como dir\u00eda san Bernardo, se buscan las consolaciones de Dios y no se busca al Dios de las consolaciones. Nosotros debemos buscar al Se\u00f1or<\/strong> y el Se\u00f1or, con su presencia, nos consuela, nos hace ir adelante. Y no buscar a Dios porque nos trae las consolaciones, con esto impl\u00edcito, no, esto no va, no debemos estar interesados en esto. Es la din\u00e1mica del ni\u00f1o de la que habl\u00e1bamos la vez pasada, que busca a los padres solo para obtener cosas de ellos, pero no por ellos mismos: va por inter\u00e9s. \"Pap\u00e1, mam\u00e1\". Y los ni\u00f1os saben hacer esto, saben jugar y cuando la familia est\u00e1 dividida, y tienen esta costumbre de buscar ah\u00ed y buscar aqu\u00ed, esto no hace bien, esto no es consolaci\u00f3n, eso es inter\u00e9s. Tambi\u00e9n nosotros corremos el riesgo de vivir la relaci\u00f3n con Dios de forma infantil, buscando nuestro inter\u00e9s, buscando reducir a Dios a un objeto para nuestro uso y consumo, perdiendo el don m\u00e1s hermoso que es \u00c9l mismo. As\u00ed vamos adelante en nuestra vida, que procede entre las consolaciones de Dios y las desolaciones del pecado del mundo, pero sabiendo distinguir cuando es una consolaci\u00f3n de Dios, que te da paz hasta el fondo del alma, de cuando es un entusiasmo pasajero que no es malo, pero no es la consolaci\u00f3n de Dios.
\nPapa Francisco<\/em><\/a>
\nPlaza de San Pedro
\nMi\u00e9rcoles, 23 de noviembre de 2022
\n<\/span><\/i><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Seguimos con las catequesis sobre el discernimiento del esp\u00edritu: c\u00f3mo discernir lo que sucede en nuestro coraz\u00f3n, en nuestra alma. Y despu\u00e9s de haber considerado algunos aspectos de la desolaci\u00f3n \u2014esa oscuridad del alma\u2014 hablamos hoy de la\u00a0consolaci\u00f3n<\/i><\/strong>, que ser\u00eda la luz del alma, y que es otro elemento importante para el discernimiento, que no debe darse por descontado, porque se puede prestar a equ\u00edvocos. Nosotros debemos entender qu\u00e9 es la consolaci\u00f3n, como hemos tratado de entender bien qu\u00e9 es la desolaci\u00f3n.<\/p>\n Es una experiencia de\u00a0alegr\u00eda interior<\/i>,<\/strong> que consiente ver la presencia de Dios en todas las cosas; esta refuerza la fe y la esperanza, y tambi\u00e9n la capacidad de hacer el bien. La persona que vive la consolaci\u00f3n no se rinde frente a las dificultades, porque experimenta una paz m\u00e1s fuerte que la prueba. Se trata por tanto de un gran don para la vida espiritual y para la vida en su conjunto. Y vivir esta alegr\u00eda interior.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> La consolaci\u00f3n es un movimiento \u00edntimo, que toca lo profundo de nosotros mismos. No es llamativa, sino que es suave, delicada,<\/strong> como una gota de agua en una esponja (cfr. S. Ignacio de L., Ejercicios espirituales, 335): la persona se siente envuelta en la presencia de Dios, siempre de una forma respetuosa con la propia libertad. Nunca es algo desafinado, que trata de forzar nuestra voluntad, tampoco es una euforia pasajera: al contrario, como hemos visto, tambi\u00e9n el dolor \u2014por ejemplo, por los propios pecados\u2014 puede convertirse en motivo de consolaci\u00f3n.<\/p>\n Pensemos en la experiencia vivida por san Agust\u00edn cuando habla con su madre M\u00f3nica de la belleza de la vida eterna; o en la perfecta leticia de san Francisco \u2014asociada adem\u00e1s a situaciones muy duras de soportar\u2014; y pensemos en tantos santos y santas que han sabido hacer grandes cosas, no porque se consideraban buenos y capaces, sino porque fueron conquistados por la dulzura pacificante del amor de Dios<\/strong>. Es la paz que san Ignacio notaba en s\u00ed con estupor cuando le\u00eda las vidas de los santos. Ser consolado es estar en paz con Dios, sentir que todo est\u00e1 arreglado en paz, todo es arm\u00f3nico dentro de nosotros. Es la paz que siente Edith Stein despu\u00e9s de la conversi\u00f3n; un a\u00f1o despu\u00e9s de haber recibido el Bautismo, ella escribe \u2013 as\u00ed dice Edith Stein: \u00abCuando me abandono a este sentimiento, me invade una vida nueva que, poco a poco, comienza a colmarme y que, sin ninguna presi\u00f3n por parte de mi voluntad, va a impulsarme hacia nuevas realizaciones. Este aflujo vital me parece ascender de una actividad y de una fuerza que no me pertenecen, pero que llegan a hacerse activas en m\u00ed\u00bb (Psicologia e scienze dello spirito, Citt\u00e0 Nuova<\/i>, 1996, 116). Es decir, una paz genuina es una paz que hace brotar los buenos sentimientos en nosotros.<\/p>\n<\/div> La consolaci\u00f3n tiene que ver sobre todo con\u00a0la esperanza<\/i>, mira hacia el futuro<\/strong>, pone en camino, consiente tomar iniciativas hasta ese momento siempre postergadas, o ni siquiera imaginadas, como el Bautismo para Edith Stein.<\/p>\n La consolaci\u00f3n es una paz grande, pero no para permanecer sentados ah\u00ed disfrut\u00e1ndola, no, te da la paz y te atrae hacia el Se\u00f1or y te pone en camino para hacer cosas, para hacer cosas buenas. En tiempo de consolaci\u00f3n, cuando somos consolados, nos vienen ganas de hacer mucho bien, siempre. En cambio, cuando llega el momento de la desolaci\u00f3n, nos vienen ganas de cerrarnos en nosotros mismos y de no hacer nada. La consolaci\u00f3n te impulsa adelante, al servicio de los dem\u00e1s, de la sociedad, de las personas. La consolaci\u00f3n espiritual no es \u201ccontrolable\u201d<\/strong> \u2014t\u00fa no puedes decir ahora que venga la consolaci\u00f3n, no, no es controlable\u2014 no es programable a voluntad, es un don del Esp\u00edritu Santo: permite una\u00a0familiaridad con Dios<\/i>\u00a0que parece anular las distancias. Santa Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas, visitando la bas\u00edlica de Santa Cruz en Jerusal\u00e9n a la edad de catorce a\u00f1os en Roma, intenta tocar el clavo all\u00ed venerado, uno de aquellos con los que Jes\u00fas fue crucificado. Teresa siente esta osad\u00eda suya como un arranque de amor y confianza. Y luego escribe: \u00abFui realmente demasiado audaz. Pero el Se\u00f1or ve el fondo de los corazones, sabe que mi intenci\u00f3n era pura [\u2026]. Actuaba con \u00e9l como ni\u00f1a que se cree todo permitido y considera como propios los tesoros del Padre\u00bb (Manuscrito autobiogr\u00e1fico<\/i>, 183).<\/p>\n La consolaci\u00f3n es espont\u00e1nea, te lleva a hacer todo espont\u00e1neo, como si fu\u00e9ramos ni\u00f1os. Los ni\u00f1os son espont\u00e1neos, y la consolaci\u00f3n te lleva a ser espont\u00e1neo con una dulzura, con una paz muy grande. Una chica de catorce a\u00f1os nos da una descripci\u00f3n espl\u00e9ndida de la consolaci\u00f3n espiritual: se advierte un sentido de ternura hacia Dios<\/strong>, que nos hace audaces en el deseo de participar de su misma vida, de hacer lo que le agrada, porque nos sentimos familiares con \u00c9l, sentimos que su casa es nuestra casa, nos sentimos acogidos, amados, revitalizados. Con esta consolaci\u00f3n no nos rendimos frente a las dificultades: de hecho, con la misma audacia, Teresa pedir\u00e1 al Papa el permiso para entrar en el Carmelo, aunque sea demasiado joven, y le ser\u00e1 concedido. \u00a0\u00bfQu\u00e9 quiere decir esto? Quiere decir que la consolaci\u00f3n nos hace audaces: cuando estamos en tiempo de oscuridad, de desolaci\u00f3n, y pensamos: \u201cEsto no soy capaz de hacerlo\u201d. Te abate la desolaci\u00f3n, te hace ver todo oscuro: \u201cNo, yo no puedo hacerlo, no lo har\u00e9\u201d. En cambio, en tiempo de consolaci\u00f3n, ves las mismas cosas de forma diferente y dices: \u201cNo, yo voy adelante, lo hago\u201d. \u201cPero \u00bfest\u00e1s seguro?\u201d. \u201cYo siento la fuerza de Dios y voy adelante\u201d.<\/strong> Y as\u00ed la consolaci\u00f3n te impulsa a ir adelante y a hacer las cosas que en tiempo de desolaci\u00f3n t\u00fa no ser\u00edas capaz; te impulsa a dar el primer paso. Esto es lo hermoso de la consolaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Pero estemos atentos. Tenemos que distinguir bien la consolaci\u00f3n que es de Dios, de las falsas consolaciones. En la vida espiritual sucede algo similar a lo que sucede en las producciones humanas: est\u00e1n los originales y est\u00e1n las imitaciones. Si la consolaci\u00f3n aut\u00e9ntica es como una gota en una esponja, es suave e \u00edntima, sus imitaciones son m\u00e1s ruidosas y llamativas, son puro entusiasmo, son un fuego fatuo, sin consistencia, llevan a plegarse sobre uno mismo, y a no cuidar de los otros. La falsa consolaci\u00f3n al final nos deja vac\u00edos, lejos del centro de nuestra existencia. Por esto, cuando nosotros nos sentimos felices, en paz, somos capaces de hacer cualquier cosa. Pero no confundir esa paz con un entusiasmo pasajero, porque el entusiasmo hoy est\u00e1, despu\u00e9s cae y ya no est\u00e1.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> Por eso se debe hacer discernimiento, tambi\u00e9n cuando uno se siente consolado. Porque la falsa consolaci\u00f3n puede convertirse en un peligro, si la buscamos como fin en s\u00ed misma, de forma obsesiva, y olvid\u00e1ndonos del Se\u00f1or. Como dir\u00eda san Bernardo, se buscan las consolaciones de Dios y no se busca al Dios de las consolaciones. Nosotros debemos buscar al Se\u00f1or<\/strong> y el Se\u00f1or, con su presencia, nos consuela, nos hace ir adelante. Y no buscar a Dios porque nos trae las consolaciones, con esto impl\u00edcito, no, esto no va, no debemos estar interesados en esto. Es la din\u00e1mica del ni\u00f1o de la que habl\u00e1bamos la vez pasada, que busca a los padres solo para obtener cosas de ellos, pero no por ellos mismos: va por inter\u00e9s. \"Pap\u00e1, mam\u00e1\". Y los ni\u00f1os saben hacer esto, saben jugar y cuando la familia est\u00e1 dividida, y tienen esta costumbre de buscar ah\u00ed y buscar aqu\u00ed, esto no hace bien, esto no es consolaci\u00f3n, eso es inter\u00e9s. Tambi\u00e9n nosotros corremos el riesgo de vivir la relaci\u00f3n con Dios de forma infantil, buscando nuestro inter\u00e9s, buscando reducir a Dios a un objeto para nuestro uso y consumo, perdiendo el don m\u00e1s hermoso que es \u00c9l mismo. As\u00ed vamos adelante en nuestra vida, que procede entre las consolaciones de Dios y las desolaciones del pecado del mundo, pero sabiendo distinguir cuando es una consolaci\u00f3n de Dios, que te da paz hasta el fondo del alma, de cuando es un entusiasmo pasajero que no es malo, pero no es la consolaci\u00f3n de Dios.\u00bfQu\u00e9 es la consolaci\u00f3n espiritual?<\/h2>\n
<\/div><\/div>
La consolaci\u00f3n es un movimiento \u00edntimo, que toca lo profundo de nosotros mismos. No es llamativa, sino que es suave, delicada, como una gota de agua en una esponja<\/h3><\/div><\/div><\/div>
La consolaci\u00f3n es espont\u00e1nea<\/h2>\n
Falsas consolaciones<\/h2>\n
<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>La consolaci\u00f3n te impulsa a ir adelante y a hacer las cosas que en tiempo de desolaci\u00f3n t\u00fa no ser\u00edas capaz; te impulsa a dar el primer paso. Esto es lo hermoso de la consolaci\u00f3n.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
\nPapa Francisco<\/em><\/a>
\nPlaza de San Pedro
\nMi\u00e9rcoles, 23 de noviembre de 2022
\n<\/span><\/i><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>