29\u00ba domingo del Tiempo Ordinario \u2013 A\u00f1o C<\/h2>\nFecha: 19 de octubre de 2025
\nTema: \u00ab\u00bfEncontrar\u00e1 el Hijo del Hombre fe en la tierra cuando venga?<\/em>\u00bb<\/h3>\nEsta reflexi\u00f3n del 29\u00ba domingo del Tiempo Ordinario C<\/strong> nos invita a meditar sobre la fe, la perseverancia en la oraci\u00f3n y la justicia de Dios. A trav\u00e9s de los textos b\u00edblicos de este d\u00eda, descubrimos un llamado a mantener la confianza a pesar del aparente silencio de Dios y a permanecer fieles en nuestra esperanza.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>A menudo nos hacemos reflexiones o nos preguntamos: \u00bfpor qu\u00e9 Dios no escucha nuestra oraci\u00f3n y no hace reinar finalmente la justicia en el mundo? \u00bfNo es acaso su Reino lo que invocamos? \u00bfEstamos tan seguros de ello? \u00bfLlamamos tan firmemente al Reino de Dios<\/strong>?<\/p>\nEs justo cuando Jes\u00fas toma plena conciencia de caminar hacia su injusta condena que san Lucas se atreve a citar las palabras del Se\u00f1or, afirmando que el Padre responde a nuestra llamada a la justicia<\/strong>. \u00a1Una afirmaci\u00f3n parad\u00f3jica, dif\u00edcil de comprender! \u00bfNo es sorprendente que concluya con una expresi\u00f3n de inquietud del Se\u00f1or? \u00ab\u00bfEncontrar\u00e1 el Hijo del Hombre fe en la tierra cuando venga?\u00bb<\/em><\/p>\nCreer y comprender la justicia de Dios<\/h2>\n
Creer quiz\u00e1 signifique aceptar otra idea del triunfo de la justicia; una idea no \u201ctriunfalista<\/em>\u201d. Tal vez implica aceptar la muerte de nuestra concepci\u00f3n de la victoria de Dios<\/strong> para entrar en la suya.<\/p>\nCreer es descubrir otro orden de realidad, desconocido para el ser humano, pero m\u00e1s real que las apariencias y cargado de eternidad. Este descubrimiento requiere una profunda evoluci\u00f3n espiritual.<\/p>\n
Pidamos al Se\u00f1or que nos haga vislumbrar su justicia, ya presente en quienes se apegan a \u00c9l. Solo entonces podremos continuar con confianza nuestra lucha para que venga su Reino<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\u00abLa gran tentaci\u00f3n en esta \u00e9poca turbulenta es la apostas\u00eda de la fe; los elegidos tambi\u00e9n est\u00e1n amenazados.\u00bb<\/h3><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Los textos b\u00edblicos y el triunfo de la justicia<\/h2>\n
Los textos b\u00edblicos<\/strong> de esta liturgia nos revelan el resultado y el triunfo de la justicia que el Se\u00f1or nos asegura. Para los hebreos, escapando de la esclavitud, la \u00fanica justicia concebible de Dios era la destrucci\u00f3n de quienes se opon\u00edan a su marcha hacia la tierra prometida. En la aniquilaci\u00f3n de los amalecitas, vieron la respuesta del Se\u00f1or a su llamada confiada. Dios es un guerrero poderoso, que viene a vengar a los suyos. A\u00fan estaban lejos de concebir a un Dios providente<\/strong>, siempre presente entre su pueblo.<\/p>\nDios necesita nuestras manos<\/h2>\n
El texto nos muestra que Dios necesita nuestras manos; desea la intercesi\u00f3n humana, que reconoce la dependencia frente a \u00c9l. Amalec es el enemigo arquet\u00edpico. \u00bfNo es el primero en atacar al pueblo tras la fuga de Egipto?
\nEn hebreo, \u201cRephidim<\/em>\u201d une los t\u00e9rminos \u201cdebilidad\u201d y \u201cmanos\u201d. All\u00ed Mois\u00e9s logra que sus manos no flaqueen, y Dios concede la victoria.<\/strong> \u00a1Que los creyentes no flaqueen ante todos los \u201cAmalec\u201d que se oponen a la salvaci\u00f3n de Dios!
\nDurante la batalla de Rephidim, Mois\u00e9s con dificultad manten\u00eda las manos levantadas. Esa era la condici\u00f3n para la victoria.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\u00a0Perseverancia en la fe<\/h2>\n
La idea de duraci\u00f3n aparece en el Salmo responsorial, aunque no se refiere a un tiempo determinado. Dios es guardi\u00e1n de la vida del creyente y del pueblo. \u00c9l \u201cprotege de todo mal<\/em>\u201d.
\nEste salmo, cantado durante las peregrinaciones a Jerusal\u00e9n<\/strong>, es un llamado a Dios para que proteja a su pueblo. Para los cristianos, se convierte en oraci\u00f3n durante el camino hacia el Reino de Dios<\/strong>.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>![\"\u00bfEncontrar\u00e1](\"https:\/\/sulpc.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/foi-sur-la-terre.jpeg\" "\\"foi-sur-la-terre\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>El mensaje de san Pablo a Timoteo<\/h2>\n
En la segunda lectura, san Pablo recuerda a su disc\u00edpulo la importancia de la meditaci\u00f3n de las Escrituras<\/strong>. Al releer el pasado, podemos descubrir gradualmente la verdadera sabidur\u00eda y comprender los planes de Dios. Desde all\u00ed es posible ayudar a otros con paciencia y guiarlos a conformarse a la Palabra de Dios<\/strong>.<\/p>\nTimoteo es responsable de una comunidad y recibe de Pablo dos instrucciones para asegurar su servicio: empaparse de la Escritura y proclamar la Palabra. La Escritura corresponde a los Libros Santos de la Primera Alianza<\/strong>. Las primeras comunidades cristianas no alteraron la tradici\u00f3n jud\u00eda que las sustentaba. Para ellos, Cristo Jes\u00fas<\/strong> estaba en perfecta coherencia con la Escritura.<\/p>\nLa par\u00e1bola del juez y la viuda: fe y perseverancia<\/h2>\n
En el Evangelio de hoy, los disc\u00edpulos sienten que su oraci\u00f3n por la justicia<\/strong> es vana. \u00bfSer\u00eda Dios insensible? No, responde Jes\u00fas. La justicia de Dios se manifestar\u00e1 de manera inminente.<\/p>\nPero, \u00bftendr\u00e1n los humanos suficiente fe para reconocerla? Si un juez injusto, sin otra preocupaci\u00f3n que su tranquilidad, hace justicia a una viuda persistente, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s Dios, que es \u201cJusto<\/em>\u201d, har\u00e1 justicia a sus elegidos que claman hacia \u00c9l!<\/p>\nTras la Pascua, la par\u00e1bola adquiere un nuevo significado. Algunos cristianos comienzan a cansarse de esperar la venida gloriosa del Resucitado<\/strong>. La par\u00e1bola reaviva su perseverancia en la esperanza<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\u00abOrar sin desanimarse es lo que hoy Jes\u00fas pide a sus disc\u00edpulos.\u00bb<\/h3><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>El silencio y la paciencia de Dios<\/h2>\n
\u00ab\u00bfY Dios no har\u00e1 justicia a sus elegidos que claman d\u00eda y noche?<\/em>\u00bb Ante conflictos, injusticias y sufrimientos, \u00bfc\u00f3mo mantener la fe frente al silencio de Dios<\/strong>?
\n\u00ab\u00a1Dios m\u00edo, por qu\u00e9 me has abandonado<\/em>!\u00bb, clama Jes\u00fas en la cruz. Pero su oraci\u00f3n se forj\u00f3 con los Salmos. \u00c9l esperaba que \u201csin tardar\u201d se manifestara la presencia amorosa de Dios m\u00e1s all\u00e1 de la ausencia dolorosa. El Evangelista exhorta a sus destinatarios a la misma confianza. El silencio de Dios se rompe con la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong>, iluminando nuestra noche hasta la venida del Se\u00f1or.<\/p>\nEl misterio del retraso divino<\/h2>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Dios, como el juez injusto de la par\u00e1bola, tarda en responder? La par\u00e1bola justifica el tiempo que Dios impone. S\u00ed, Dios es paciente. El disc\u00edpulo cree que Cristo Resucitado<\/strong> vendr\u00e1 en su gloria, el d\u00eda que Dios haga justicia. \u00bfCu\u00e1ndo? Nadie lo sabe. Debemos aceptar este misterioso retraso querido por Dios.<\/p>\nOrar sin desanimarse<\/h2>\n
Orar sin desanimarse es lo que hoy Jes\u00fas pide a sus disc\u00edpulos<\/strong>. Los adversarios pueden ser numerosos y fuertes, las dificultades pueden pesar sobre nuestra marcha, las decepciones oscurecer la esperanza; sin embargo, la oraci\u00f3n fiel y constante supera cualquier prueba.<\/p>\nComo Mois\u00e9s, con la cruz victoriosa en mano, debemos apoyarnos en la ayuda de otros para permanecer firmes y valientes. La liturgia de la misa nos hace vivir esta realidad: juntos compartimos el pan de la Palabra y el sacrificio de la cruz<\/strong>, y no dejamos de orar por todos,<\/strong> firmes en la fe y constantes en la intercesi\u00f3n.<\/p>\nEl Hijo del Hombre y la fe en la tierra<\/h2>\n
\u00ab\u00bfEncontrar\u00e1 el Hijo del Hombre fe en la tierra cuando venga?<\/em>\u00bb La Iglesia, en su angustia, llama a la venida del Hijo del Hombre<\/strong>. \u00c9l vendr\u00e1; la oraci\u00f3n es escuchada. Con la venida del Hijo del Hombre se espera la redenci\u00f3n y la salvaci\u00f3n. Pero depender\u00e1 de la fe que \u00c9l encuentre si esa venida se transforma en salvaci\u00f3n o p\u00e9rdida.<\/p>\nLa gran tentaci\u00f3n de esta \u00e9poca turbulenta es la apostas\u00eda de la fe<\/strong>; los elegidos tambi\u00e9n est\u00e1n amenazados. La elecci\u00f3n divina no garantiza seguridad pasiva; exige un compromiso constante con Dios. San Pablo<\/strong> aguard\u00f3 la muerte y el juicio con confianza porque mantuvo la fe (cf. 2 Tim 4,7). Esto nos plantea una pregunta seria: Dios no nos falta, \u00bfpero nosotros a \u00c9l? La salvaci\u00f3n llega, pero no sin lucha, compromiso total y fidelidad perseverante<\/strong>.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"\u00bfEncontrar\u00e1](\"https:\/\/sulpc.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/foi-sur-la-terre-2.jpeg\" "\\"foi-sur-la-terre-2\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>La Eucarist\u00eda: manifestaci\u00f3n de la justicia de Dios<\/h2>\n
La Eucarist\u00eda<\/strong> es la plena manifestaci\u00f3n de la justicia de Dios<\/strong>. En la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, no hay jueces ni juzgados. Solo podemos confesar nuestra indignidad ante el Se\u00f1or, cuyo amor se afirm\u00f3 m\u00e1s fuerte que la muerte. Si entramos plenamente en su realidad y misterio, la Eucarist\u00eda realiza el encuentro de los hijos divididos y hace triunfar la justicia de Dios. Abri\u00e9ndonos a esta justicia divina<\/strong>, cantemos el triunfo de su gloria.<\/p>\n\u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n
Por Monse\u00f1or \u00c9milius Goulet, PSS<\/em><\/strong><\/p>\nObispo Em\u00e9rito de St Boniface<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
\nTema: \u00ab\u00bfEncontrar\u00e1 el Hijo del Hombre fe en la tierra cuando venga?<\/em>\u00bb<\/h3>\n
Esta reflexi\u00f3n del 29\u00ba domingo del Tiempo Ordinario C<\/strong> nos invita a meditar sobre la fe, la perseverancia en la oraci\u00f3n y la justicia de Dios. A trav\u00e9s de los textos b\u00edblicos de este d\u00eda, descubrimos un llamado a mantener la confianza a pesar del aparente silencio de Dios y a permanecer fieles en nuestra esperanza.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div> A menudo nos hacemos reflexiones o nos preguntamos: \u00bfpor qu\u00e9 Dios no escucha nuestra oraci\u00f3n y no hace reinar finalmente la justicia en el mundo? \u00bfNo es acaso su Reino lo que invocamos? \u00bfEstamos tan seguros de ello? \u00bfLlamamos tan firmemente al Reino de Dios<\/strong>?<\/p>\n Es justo cuando Jes\u00fas toma plena conciencia de caminar hacia su injusta condena que san Lucas se atreve a citar las palabras del Se\u00f1or, afirmando que el Padre responde a nuestra llamada a la justicia<\/strong>. \u00a1Una afirmaci\u00f3n parad\u00f3jica, dif\u00edcil de comprender! \u00bfNo es sorprendente que concluya con una expresi\u00f3n de inquietud del Se\u00f1or? \u00ab\u00bfEncontrar\u00e1 el Hijo del Hombre fe en la tierra cuando venga?\u00bb<\/em><\/p>\n Creer quiz\u00e1 signifique aceptar otra idea del triunfo de la justicia; una idea no \u201ctriunfalista<\/em>\u201d. Tal vez implica aceptar la muerte de nuestra concepci\u00f3n de la victoria de Dios<\/strong> para entrar en la suya.<\/p>\n Creer es descubrir otro orden de realidad, desconocido para el ser humano, pero m\u00e1s real que las apariencias y cargado de eternidad. Este descubrimiento requiere una profunda evoluci\u00f3n espiritual.<\/p>\n Pidamos al Se\u00f1or que nos haga vislumbrar su justicia, ya presente en quienes se apegan a \u00c9l. Solo entonces podremos continuar con confianza nuestra lucha para que venga su Reino<\/strong>.<\/p>\n<\/div> Los textos b\u00edblicos<\/strong> de esta liturgia nos revelan el resultado y el triunfo de la justicia que el Se\u00f1or nos asegura. Para los hebreos, escapando de la esclavitud, la \u00fanica justicia concebible de Dios era la destrucci\u00f3n de quienes se opon\u00edan a su marcha hacia la tierra prometida. En la aniquilaci\u00f3n de los amalecitas, vieron la respuesta del Se\u00f1or a su llamada confiada. Dios es un guerrero poderoso, que viene a vengar a los suyos. A\u00fan estaban lejos de concebir a un Dios providente<\/strong>, siempre presente entre su pueblo.<\/p>\n El texto nos muestra que Dios necesita nuestras manos; desea la intercesi\u00f3n humana, que reconoce la dependencia frente a \u00c9l. Amalec es el enemigo arquet\u00edpico. \u00bfNo es el primero en atacar al pueblo tras la fuga de Egipto? La idea de duraci\u00f3n aparece en el Salmo responsorial, aunque no se refiere a un tiempo determinado. Dios es guardi\u00e1n de la vida del creyente y del pueblo. \u00c9l \u201cprotege de todo mal<\/em>\u201d. En la segunda lectura, san Pablo recuerda a su disc\u00edpulo la importancia de la meditaci\u00f3n de las Escrituras<\/strong>. Al releer el pasado, podemos descubrir gradualmente la verdadera sabidur\u00eda y comprender los planes de Dios. Desde all\u00ed es posible ayudar a otros con paciencia y guiarlos a conformarse a la Palabra de Dios<\/strong>.<\/p>\n Timoteo es responsable de una comunidad y recibe de Pablo dos instrucciones para asegurar su servicio: empaparse de la Escritura y proclamar la Palabra. La Escritura corresponde a los Libros Santos de la Primera Alianza<\/strong>. Las primeras comunidades cristianas no alteraron la tradici\u00f3n jud\u00eda que las sustentaba. Para ellos, Cristo Jes\u00fas<\/strong> estaba en perfecta coherencia con la Escritura.<\/p>\n En el Evangelio de hoy, los disc\u00edpulos sienten que su oraci\u00f3n por la justicia<\/strong> es vana. \u00bfSer\u00eda Dios insensible? No, responde Jes\u00fas. La justicia de Dios se manifestar\u00e1 de manera inminente.<\/p>\n Pero, \u00bftendr\u00e1n los humanos suficiente fe para reconocerla? Si un juez injusto, sin otra preocupaci\u00f3n que su tranquilidad, hace justicia a una viuda persistente, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s Dios, que es \u201cJusto<\/em>\u201d, har\u00e1 justicia a sus elegidos que claman hacia \u00c9l!<\/p>\n Tras la Pascua, la par\u00e1bola adquiere un nuevo significado. Algunos cristianos comienzan a cansarse de esperar la venida gloriosa del Resucitado<\/strong>. La par\u00e1bola reaviva su perseverancia en la esperanza<\/strong>.<\/p>\n<\/div> \u00ab\u00bfY Dios no har\u00e1 justicia a sus elegidos que claman d\u00eda y noche?<\/em>\u00bb Ante conflictos, injusticias y sufrimientos, \u00bfc\u00f3mo mantener la fe frente al silencio de Dios<\/strong>? \u00bfPor qu\u00e9 Dios, como el juez injusto de la par\u00e1bola, tarda en responder? La par\u00e1bola justifica el tiempo que Dios impone. S\u00ed, Dios es paciente. El disc\u00edpulo cree que Cristo Resucitado<\/strong> vendr\u00e1 en su gloria, el d\u00eda que Dios haga justicia. \u00bfCu\u00e1ndo? Nadie lo sabe. Debemos aceptar este misterioso retraso querido por Dios.<\/p>\n Orar sin desanimarse es lo que hoy Jes\u00fas pide a sus disc\u00edpulos<\/strong>. Los adversarios pueden ser numerosos y fuertes, las dificultades pueden pesar sobre nuestra marcha, las decepciones oscurecer la esperanza; sin embargo, la oraci\u00f3n fiel y constante supera cualquier prueba.<\/p>\n Como Mois\u00e9s, con la cruz victoriosa en mano, debemos apoyarnos en la ayuda de otros para permanecer firmes y valientes. La liturgia de la misa nos hace vivir esta realidad: juntos compartimos el pan de la Palabra y el sacrificio de la cruz<\/strong>, y no dejamos de orar por todos,<\/strong> firmes en la fe y constantes en la intercesi\u00f3n.<\/p>\n \u00ab\u00bfEncontrar\u00e1 el Hijo del Hombre fe en la tierra cuando venga?<\/em>\u00bb La Iglesia, en su angustia, llama a la venida del Hijo del Hombre<\/strong>. \u00c9l vendr\u00e1; la oraci\u00f3n es escuchada. Con la venida del Hijo del Hombre se espera la redenci\u00f3n y la salvaci\u00f3n. Pero depender\u00e1 de la fe que \u00c9l encuentre si esa venida se transforma en salvaci\u00f3n o p\u00e9rdida.<\/p>\n La gran tentaci\u00f3n de esta \u00e9poca turbulenta es la apostas\u00eda de la fe<\/strong>; los elegidos tambi\u00e9n est\u00e1n amenazados. La elecci\u00f3n divina no garantiza seguridad pasiva; exige un compromiso constante con Dios. San Pablo<\/strong> aguard\u00f3 la muerte y el juicio con confianza porque mantuvo la fe (cf. 2 Tim 4,7). Esto nos plantea una pregunta seria: Dios no nos falta, \u00bfpero nosotros a \u00c9l? La salvaci\u00f3n llega, pero no sin lucha, compromiso total y fidelidad perseverante<\/strong>.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> La Eucarist\u00eda<\/strong> es la plena manifestaci\u00f3n de la justicia de Dios<\/strong>. En la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, no hay jueces ni juzgados. Solo podemos confesar nuestra indignidad ante el Se\u00f1or, cuyo amor se afirm\u00f3 m\u00e1s fuerte que la muerte. Si entramos plenamente en su realidad y misterio, la Eucarist\u00eda realiza el encuentro de los hijos divididos y hace triunfar la justicia de Dios. Abri\u00e9ndonos a esta justicia divina<\/strong>, cantemos el triunfo de su gloria.<\/p>\n \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n Por Monse\u00f1or \u00c9milius Goulet, PSS<\/em><\/strong><\/p>\n Obispo Em\u00e9rito de St Boniface<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Creer y comprender la justicia de Dios<\/h2>\n
\u00abLa gran tentaci\u00f3n en esta \u00e9poca turbulenta es la apostas\u00eda de la fe; los elegidos tambi\u00e9n est\u00e1n amenazados.\u00bb<\/h3><\/div><\/div><\/div>
Los textos b\u00edblicos y el triunfo de la justicia<\/h2>\n
Dios necesita nuestras manos<\/h2>\n
\nEn hebreo, \u201cRephidim<\/em>\u201d une los t\u00e9rminos \u201cdebilidad\u201d y \u201cmanos\u201d. All\u00ed Mois\u00e9s logra que sus manos no flaqueen, y Dios concede la victoria.<\/strong> \u00a1Que los creyentes no flaqueen ante todos los \u201cAmalec\u201d que se oponen a la salvaci\u00f3n de Dios!
\nDurante la batalla de Rephidim, Mois\u00e9s con dificultad manten\u00eda las manos levantadas. Esa era la condici\u00f3n para la victoria.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\u00a0Perseverancia en la fe<\/h2>\n
\nEste salmo, cantado durante las peregrinaciones a Jerusal\u00e9n<\/strong>, es un llamado a Dios para que proteja a su pueblo. Para los cristianos, se convierte en oraci\u00f3n durante el camino hacia el Reino de Dios<\/strong>.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>El mensaje de san Pablo a Timoteo<\/h2>\n
La par\u00e1bola del juez y la viuda: fe y perseverancia<\/h2>\n
\u00abOrar sin desanimarse es lo que hoy Jes\u00fas pide a sus disc\u00edpulos.\u00bb<\/h3><\/div><\/div><\/div>
El silencio y la paciencia de Dios<\/h2>\n
\n\u00ab\u00a1Dios m\u00edo, por qu\u00e9 me has abandonado<\/em>!\u00bb, clama Jes\u00fas en la cruz. Pero su oraci\u00f3n se forj\u00f3 con los Salmos. \u00c9l esperaba que \u201csin tardar\u201d se manifestara la presencia amorosa de Dios m\u00e1s all\u00e1 de la ausencia dolorosa. El Evangelista exhorta a sus destinatarios a la misma confianza. El silencio de Dios se rompe con la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong>, iluminando nuestra noche hasta la venida del Se\u00f1or.<\/p>\nEl misterio del retraso divino<\/h2>\n
Orar sin desanimarse<\/h2>\n
El Hijo del Hombre y la fe en la tierra<\/h2>\n
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