5\u00ba domingo de Cuaresma<\/h4>\n
22 de marzo de 2026 Hoy las ciencias humanas<\/strong> nos hablan mucho de \u00ab calidad de vida \u00bb<\/em><\/strong>. As\u00ed, reclamamos espont\u00e1neamente el derecho a tener una vida bella; pero quiz\u00e1 olvidamos f\u00e1cilmente el deber de tener una vida buena.<\/p>\n \u00ab \u00a1Esto no es vida! \u00bb<\/em> Es la exclamaci\u00f3n desolada de mucha gente cuando las dificultades se multiplican, cuando las condiciones de vida se vuelven demasiado duras. En cambio, \u00bfc\u00f3mo escapar a tal situaci\u00f3n? Todos somos prisioneros de un mundo que nos oprime. M\u00e1s a\u00fan, somos prisioneros de nosotros mismos<\/strong>, de nuestros h\u00e1bitos, de nuestros deseos, de nuestros caprichos y de nuestros miedos<\/strong>; y esta tapa no pesa menos sobre nuestras tumbas que la sociedad que nos rodea.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> A veces uno se siente tentado a abandonarse. \u00ab\u00a1Valdr\u00eda m\u00e1s morir!\u00bb. \u00ab\u00a1Ya es demasiado, Se\u00f1or! Toma mi vida; no soy mejor que mis padres\u00bb<\/em> (1 R 19, 4), exclam\u00f3 el profeta El\u00edas<\/strong> en su huida hacia el Horeb; sin olvidar la queja amarga de Mois\u00e9s, agotado por su pueblo en el desierto: \u00ab\u00a1Qu\u00edtame la vida!\u00bb<\/em> (Nm 11,18), dijo al Se\u00f1or. Pero la muerte provoca todav\u00eda un movimiento de rebeld\u00eda. \u00bfNo es el \u00faltimo sello puesto a lo absurdo?<\/p>\n \u00a1Vivid! nos opone la revelaci\u00f3n b\u00edblica. Pero sabed descubrir cu\u00e1l es la verdadera vida<\/strong>; ya que esta es dada a quien est\u00e1 penetrado por la fe cristiana<\/strong>. Pues este, iluminado por Dios el d\u00eda de su bautismo, ve romperse el c\u00edrculo que lo encerraba en s\u00ed mismo. Accediendo al amor, participa desde ahora en una nueva forma de existencia, es decir, la vida divina en \u00e9l<\/strong>, que vence para siempre a la muerte. Est\u00e1 destinado a la vida eterna.<\/strong><\/p>\n Los textos b\u00edblicos<\/strong> de esta liturgia nos ense\u00f1an que Dios es el due\u00f1o de la vida,<\/strong> tanto de los pueblos como de los individuos. Adem\u00e1s, nos muestran, en los momentos dif\u00edciles, c\u00f3mo no dejarnos encerrar en nuestros deseos, en nuestros caprichos y en nuestros miedos.<\/p>\n La primera lectura nos remite a un momento crucial del pueblo de Israel.<\/strong> \u00a1A lo largo de los caminos que conduc\u00edan al exilio de Babilonia, cu\u00e1ntos deportados murieron! Para los supervivientes, las perspectivas de futuro parecen sombr\u00edas. El pueblo elegido parece condenado a desaparecer. Pero Ezequiel<\/strong> viene a devolver la esperanza. En una visi\u00f3n extraordinaria, se encontr\u00f3 en un valle cubierto de esqueletos. Pero he aqu\u00ed que, al llamado del Se\u00f1or, esos esqueletos se levantaron, se cubrieron de carne y piel, y volvieron a vivir. As\u00ed es como Dios har\u00e1 renacer a su pueblo. Manifestar\u00e1 as\u00ed su potencia de salvaci\u00f3n.<\/p>\n \u00ab Voy a abrir vuestros sepulcros y os har\u00e9 salir de ellos. \u00bb<\/em> En Babilonia, el sacerdote y profeta Ezequiel repite a los exiliados de Jerusal\u00e9n que su Dios es un Dios de vida.<\/strong> Es muy capaz de hacer salir a su pueblo del exilio, como anta\u00f1o hizo salir a sus padres de Egipto, y devolverle la vida plena. El profeta repite a los exiliados, con fuerza e incansablemente, que hay un futuro para ellos. La Alianza con Dios sigue activa; as\u00ed, el profeta recuerda varias veces la f\u00f3rmula que la consagra: \u00ab Sabr\u00e9is que yo soy el Se\u00f1or \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/div> En el Salmo responsorial (Sal 129)<\/strong>, desde lo hondo del abismo, el fiel clama a su Dios. Pone en \u00c9l su confianza. Pronto el Se\u00f1or vendr\u00e1 a librarlo. Perdonar\u00e1 sus faltas. Ser\u00e1 la liberaci\u00f3n total y definitiva. Hay que vivir de la esperanza basada en una fe firme.<\/p>\n El gran descubrimiento de San Pablo<\/strong> en el camino de Damasco fue que era amado por s\u00ed mismo, gratuitamente, y sin consideraci\u00f3n de su importancia ni de sus logros en la observancia de la Tor\u00e1 o Ley de Dios.<\/strong> Antes pensaba obtener por s\u00ed mismo la \u00abjusticia\u00bb de Dios gracias a sus buenas acciones. Solo Dios justifica, salva. \u00bfQuiere decir esto que la forma de comportarse importa poco? \u00a1No! Puesto que Dios nos da el Esp\u00edritu, estamos \u00abbajo el dominio\u00bb del Esp\u00edritu: \u00ab El Esp\u00edritu os hace vivir, ya que hab\u00e9is llegado a ser justos \u00bb.<\/p>\n En el lenguaje del Ap\u00f3stol, la carne es el ser humano encerrado en s\u00ed mismo, centrado en sus deseos. El esp\u00edritu es una forma de vida nueva suscitada por el Esp\u00edritu divino.<\/strong> Ella nos permite situarnos justamente ante Dios, ante los dem\u00e1s seres vivos, ante el mundo. Es indestructible. Como Jes\u00fas resucitado, estamos llamados a vivir para siempre, unidos al Se\u00f1or.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Emprendemos hoy nuestra \u00faltima etapa de la Cuaresma en la ruta hacia la Pascua,<\/strong> con la lectura del tercer gran evangelio bautismal, el relato de la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro<\/strong>; antes se le llamaba el tiempo de la Pasi\u00f3n.<\/strong> Ya los resplandores de la Resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong> nos alcanzan en el combate cotidiano de la muerte y la vida. La voz de Jes\u00fas no cesa de llamarnos a la vida y de hacer o\u00edr esta palabra: \u00ab \u00a1L\u00e1zaro, ven afuera! \u00bb<\/em><\/p>\n La palabra \u00abresurrecci\u00f3n\u00bb est\u00e1 construida sobre el lat\u00edn re-surgere que significa \u00ablevantarse de nuevo\u00bb o \u00abresurgir\u00bb. En la tierra, quien muere no puede ya nunca m\u00e1s levantarse. Es definitivo. \u00bfNo est\u00e1 esto en contradicci\u00f3n con lo que los creyentes de la historia de la Salvaci\u00f3n han percibido de Dios? Dios es la Vida<\/strong>; \u00c9l quiere compartir esta Vida, su Vida, con nosotros; dicho de otro modo, \u00c9l es la Resurrecci\u00f3n<\/strong>; puede tomar la vida y devolverla. En Pascua<\/strong>, en Jes\u00fas muerto y resucitado, los cristianos han visto que los creyentes de la Escritura ten\u00edan raz\u00f3n. La muerte puede seguir azotando nuestro universo; pero no tiene lugar en el mundo de Dios, al cual estamos destinados como hijos de Dios.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Por consiguiente, la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro<\/strong>, s\u00e9ptimo milagro o signo narrado por San Juan<\/strong> (siendo 7 el n\u00famero perfecto), es el signo por excelencia que nos introduce en la Pascua<\/strong>. Al ir a curar a su amigo enfermo, Jes\u00fas sabe que firma su muerte. Pero es por un ser amado por quien da su vida. Su gesto debe, pues, darnos la esperanza de la Resurrecci\u00f3n:<\/strong> una resurrecci\u00f3n futura, ciertamente, pero una resurrecci\u00f3n ya manifestada en L\u00e1zaro (y en los cristianos bautizados). Marta (y los creyentes) deben elevar su fe a este nivel. As\u00ed Jes\u00fas afirma su poder contra una muerte (f\u00edsica y espiritual) por la cual no siente m\u00e1s que repulsi\u00f3n.<\/p>\n<\/div> Prefigurando su propia resurrecci\u00f3n y firmando su sentencia de muerte, Jes\u00fas desata a L\u00e1zaro de las vendas que lo ataban al sepulcro. Significa as\u00ed, a los pobres seres humanos que somos, que el desenlace de nuestra existencia terrestre no es la muerte, sino la vida en \u00c9l, puesto que \u00c9l es la Resurrecci\u00f3n y la Vida.<\/strong> El pecado se empe\u00f1a en matar; el Esp\u00edritu de Dios<\/strong> se obstina en hacer vivir y revivir a quienes lo acogen. Con Marta, confesamos nuestra fe: nuestra resurrecci\u00f3n es para hoy, porque creemos que hemos entrado en la vida eterna desde el d\u00eda de nuestro bautismo.<\/p>\n El Se\u00f1or es capaz de actuar incluso cuando toda esperanza humana parece perdida. He aqu\u00ed una bella reflexi\u00f3n de San Pedro Cris\u00f3logo:<\/strong><\/p>\n \u00abCuando supo que L\u00e1zaro estaba enfermo, permaneci\u00f3 dos d\u00edas en el mismo lugar. Veis c\u00f3mo deja el campo libre a la muerte, da oportunidades al sepulcro, permite que la descomposici\u00f3n se ejerza, no impide ni la podredumbre ni el olor infecto. Acepta que la morada de los muertos se apodere de L\u00e1zaro, lo engulla, lo guarde prisionero. Act\u00faa para que toda esperanza humana se pierda, y para que toda la violencia de la desesperaci\u00f3n terrestre se desate, a fin de que se vea bien que lo que va a suceder es obra de Dios, no del hombre.\u00bb<\/em><\/p>\n \u00ab Voy a abrir vuestros sepulcros y os har\u00e9 salir de ellos \u00bb<\/em>, relata la frase de Ezequiel<\/strong>. \u00ab \u00a1L\u00e1zaro, ven afuera! \u00bb<\/em> Esta palabra de Jes\u00fas resuena como un eco. Mientras nos acercamos a las celebraciones de Pascua<\/strong>, escuchamos textos que presentan la Resurrecci\u00f3n como una salida del sepulcro<\/strong>, un paso del interior hacia el exterior, una apertura.<\/p>\n Este movimiento puede evocarnos el llamado incesante del recordado Papa Francisco a ser una Iglesia en salida<\/strong>, que abandona su zona de confort para ir hacia los dem\u00e1s, que no teme preferir el aire libre a la atm\u00f3sfera confinada del encierro. Y es precisamente porque ella es el lugar privilegiado donde se manifiesta la Resurrecci\u00f3n de Cristo<\/strong> por lo que la Iglesia debe vivir de este movimiento de salida. Al acercarse la Pascua, la fiesta de nuestra liberaci\u00f3n, medito y contemplo: \u00bfde qu\u00e9 encierros, de qu\u00e9 miedos, de qu\u00e9 \u00abgrupos cerrados\u00bb tengo que dejarme sacar por el vigor del Cristo resucitado? Hoy le presento mis sepulcros interiores y le escucho llamarme: \u00ab \u00a1Ven afuera! \u00bb<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> La Eucarist\u00eda<\/strong> es la puerta de la verdadera vida, m\u00e1s fuerte que la muerte carnal: \u00ab Yo soy la Resurrecci\u00f3n y la Vida. El que cree en m\u00ed, aunque muera, vivir\u00e1; cualquiera que vive y cree en m\u00ed no morir\u00e1 jam\u00e1s \u00bb<\/em> (Jn 11, 25-26). \u00ab El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna; y yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda \u00bb<\/em> (Jn 6, 54).<\/p>\n \u00a1Una misma promesa para un acto del esp\u00edritu y para una pr\u00e1ctica: creer y comer! Es que ambos est\u00e1n unidos. La participaci\u00f3n en la Eucarist\u00eda<\/strong> no toma su sentido sino por la fe. Entonces, pero solo entonces, nos permite entrar en un universo espiritual, la vida divina en nosotros desde nuestro bautismo, \u00fanica realidad plenamente consistente.<\/p>\n \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n +\u00c9milius Goulet, PSS<\/strong><\/em>
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\n\u00ab Voy a abrir vuestros sepulcros y os har\u00e9 salir de ellos. \u00bb<\/strong><\/em>
\n\u00ab\u00a1L\u00e1zaro, ven afuera! \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\nRecuperar la esperanza cuando todo parece perdido: La visi\u00f3n de Ezequiel<\/h3>\n
\u00ab Todos somos prisioneros de un mundo que nos oprime. M\u00e1s a\u00fan, somos prisioneros de nosotros mismos, de nuestros h\u00e1bitos, de nuestros deseos, de nuestros caprices y de nuestros miedos ; y esta tapa no pesa menos sobre nuestras tumbas que la sociedad que nos rodea. \u00bb<\/h3><\/div><\/div><\/div>
La esperanza del Salmo 129 y la gracia de San Pablo<\/h3>\n
![\"Meditaci\u00f3n](\"https:\/\/sulpc.org\/es\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/lazaro-img-1.jpeg\" "\\"lazaro-img-1\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div>\u00a1L\u00e1zaro, ven afuera!: El signo de la Resurrecci\u00f3n<\/h3>\n
\u00ab \u00bfDe qu\u00e9 encierros, de qu\u00e9 miedos, de qu\u00e9 \u00ab entre-soi \u00bb (grupos cerrados) tengo que dejarme sacar por el vigor del Cristo resucitado? Hoy le presento mis sepulcros interiores y le escucho llamarme : \u00ab \u00a1Ven afuera ! \u00bb \u00bb<\/h3><\/div><\/div><\/div>
Liberar los sepulcros interiores<\/h3>\n
Una Iglesia en salida: Abandonar nuestras zonas de confort<\/h3>\n
![\"Meditaci\u00f3n](\"https:\/\/sulpc.org\/es\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/lazaro-img-2.jpeg\" "\\"lazaro-img-2\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div>La Eucarist\u00eda: La puerta de la verdadera vida<\/h3>\n
\nArzobispo em\u00e9rito de San Bonifacio<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>