{"id":5468,"date":"2026-03-27T11:56:05","date_gmt":"2026-03-27T15:56:05","guid":{"rendered":"https:\/\/sulpc.org\/es\/?p=5468"},"modified":"2026-03-27T11:56:05","modified_gmt":"2026-03-27T15:56:05","slug":"de-los-aplausos-a-la-entrega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sulpc.org\/es\/de-los-aplausos-a-la-entrega\/","title":{"rendered":"De los aplausos a la entrega: El poder de la vulnerabilidad."},"content":{"rendered":"

\"De<\/div><\/div>
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Domingo de Ramos y de la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or<\/h4>\n

El 29 de marzo de 2026<\/b>
\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n

C\u00f3mo la humildad de Jes\u00fas desenmascara nuestras falsas expectativas de \u00e9xito.<\/h3>\n

\u00ab Se anonad\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando la condici\u00f3n de servidor\u2026<\/b> \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n de nosotros no ha sido nunca v\u00edctima de un malentendido? La entrada triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n<\/strong> es la jornada por excelencia del malentendido. Para los Ap\u00f3stoles<\/strong>, es por fin el cumplimiento de lo que esperaban: Jes\u00fas toma posesi\u00f3n de la ciudad santa para inaugurar su reino, el que ellos aguardaban.<\/p>\n

Para Jes\u00fas, es eso y algo totalmente distinto. M\u00e1s all\u00e1 del \u00e9xito aparente, \u00c9l ve el futuro: su rechazo y su condena. Ciertamente, viene a inaugurar el Reino, pero el de Dios, no el de los seres humanos. Este Reino ser\u00e1 el que un centuri\u00f3n romano y sus acompa\u00f1antes descubrir\u00e1n, conmocionados, al pie de la Cruz<\/strong>. En un hombre muerto y abandonado, reconocer\u00e1n de pronto la afirmaci\u00f3n triunfante del amor y confesar\u00e1n: \u00ab Verdaderamente, este era Hijo de Dios<\/em><\/strong> \u00bb.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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El Servidor que consuela al abatido<\/h3>\n

Durante el exilio en Babilonia<\/strong>, el \u00abSegundo Isa\u00edas<\/em>\u00bb ya hab\u00eda propuesto un giro total a la idea del salvador esperado. En lugar de un rey poderoso que se afirma por la fuerza, sustituy\u00f3 esa imagen por la del servidor que acepta cargar con el mal del mundo<\/strong>. Sin embargo, este mensaje fue ignorado durante siglos.<\/p>\n

No es com\u00fan ver a un enviado de Dios que rechaza el poder y la gloria para dejarse instruir por la Palabra<\/strong> y as\u00ed \u00ab reconfortar al que ya no puede m\u00e1s<\/em> \u00bb. Los evangelistas se inspirar\u00e1n en este poema para escribir la Pasi\u00f3n<\/strong>: \u00ab No me he echado atr\u00e1s<\/em> \u00bb.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios en el sufrimiento?<\/h3>\n

Como indica el Salmo responsorial (Salmo 21),<\/strong> Dios parece lejano o ausente cuando golpea la desgracia. Para muchos, \u00bfno ser\u00e1 el sufrimiento un castigo divino? \u00a1No!, grita quien reza este salmo. Dios no abandona al desdichado; se queda cerca para ayudarlo. El salmo invita a confiar plenamente en el Se\u00f1or, pase lo que pase; y se convirti\u00f3 en la oraci\u00f3n de Jes\u00fas en la Cruz.<\/strong><\/p>\n<\/div>

\u00ab Ciertamente, viene a inaugurar el Reino; pero el de Dios, no el de los seres humanos. En un hombre muerto y abandonado por todos, reconocer\u00e1n de pronto la afirmaci\u00f3n triunfante del amor. \u00bb<\/h3><\/div><\/div><\/div>
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La humildad como motor de unidad<\/h3>\n

En la segunda lectura, San Pablo<\/strong> utiliza un himno primitivo para mostrar que la vida de Jes\u00fas<\/strong> fue un don de amor. Pablo propone la humildad de Jes\u00fas<\/strong> como ejemplo necesario para mantener la unidad en la comunidad. Jes\u00fas pudo haber reclamado el primer lugar e imponerse, pero eligi\u00f3 el humilde servicio que lo llev\u00f3 a la Cruz<\/strong>. Por eso, Dios lo exalt\u00f3 sobre todo.<\/p>\n

Las dos fuerzas que llevaron a Jes\u00fas a la Cruz<\/h3>\n

En el relato de San Mateo,<\/strong> el proceso hacia la muerte de Jes\u00fas<\/strong> es el resultado de dos dinamismos contradictorios:<\/p>\n