3er Domingo de Pascua A<\/h4>\n
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\n19 de abril de 2026
\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n
El desaf\u00edo de la fe ante la dura realidad del mundo<\/h3>\n
\u00ab \u00a1Qu\u00e9 necios y torpes son para creer!… \u00bfNo era necesario que el Mes\u00edas padeciera esto para entrar en su gloria? \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n Nosotros, cristianos bautizados, formamos y construimos el Reino de Dios,<\/strong> el nuevo pueblo llamado a establecer la justicia, la paz y la alegr\u00eda en este mundo. Por el contrario, chocamos cada d\u00eda con el aplastamiento de los d\u00e9biles, la violencia, la guerra, la miseria y la muerte. \u00bfEs entonces posible creer y esperar?<\/strong> \u00bfEs posible vivir desde ahora en la paz y la alegr\u00eda? \u00bfNo nos obliga la triste realidad a reconocer que nuestra fe es ilusoria?<\/p>\n Esta pregunta era la de los disc\u00edpulos del Se\u00f1or Jes\u00fas al d\u00eda siguiente de su muerte. Al recordar la larga historia de su pueblo, llegaban a una conclusi\u00f3n de fracaso. \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil es percibir una nueva forma de vida afirm\u00e1ndose en la prueba! El ser humano solo ve la apariencia, el capullo, y no la verdadera realidad: la de la mariposa que se forma en su interior y que, ma\u00f1ana, volar\u00e1 libre.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div> En el camino de Ema\u00fas<\/strong>, dos personas abrieron los ojos. Lo que las arranc\u00f3 de su ceguera fue una relectura de la Escritura iluminada por el propio Jes\u00fas. Fue, sobre todo, un gesto de compartir a trav\u00e9s del cual se afirmaba la perennidad de un amor triunfante. El velo entonces se rasg\u00f3, la historia encontr\u00f3 sentido. Apareci\u00f3 de pronto como el capullo en cuyo seno germinaba la criatura nueva, accediendo finalmente a la vida del Esp\u00edritu. El Reino est\u00e1 realmente ah\u00ed y es posible anunciarlo al mundo.<\/p>\n Los textos b\u00edblicos<\/strong> de esta liturgia nos ense\u00f1an que toda la Escritura, comprendida a la luz del Esp\u00edritu de Jes\u00fas, es capaz de rasgar el velo de nuestros \u00abesp\u00edritus sin inteligencia\u00bb, para que podamos caminar en pos de Cristo resucitado, en el seno mismo de nuestra dolorosa historia humana.<\/p>\n En nuestra primera lectura, tomada del libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, vemos que san Pedro, penetrado por el Esp\u00edritu \u2014\u00e9l, que antes rechazaba la escandalosa perspectiva de la pasi\u00f3n\u2014, puede ahora intentar iluminar a sus compatriotas, todav\u00eda encerrados en su visi\u00f3n puramente humana del Reino. Afirma que Jes\u00fas, el condenado, vive para siempre.<\/strong> Este Jes\u00fas ha realizado todo lo que dejaba entrever la Escritura bien comprendida. Ha manifestado lo que es la plenitud a la que est\u00e1 llamada toda la humanidad.<\/p>\n San Lucas prefiri\u00f3 extender en el tiempo la presentaci\u00f3n de la Pascua y sus consecuencias para los disc\u00edpulos. La celebraci\u00f3n de Pentecost\u00e9s se convierte as\u00ed para \u00e9l en el punto de partida de la misi\u00f3n de los disc\u00edpulos. El Esp\u00edritu empuja a Pedro y a los dem\u00e1s Ap\u00f3stoles a salir de su miedo para dar testimonio del Resucitado.<\/strong> El tiempo de la Iglesia es, al mismo tiempo, el del Esp\u00edritu que anima y sostiene a esta Iglesia.<\/p>\n<\/div> El Salmo responsorial, el salmo 15<\/strong>, est\u00e1 enteramente atravesado por una convicci\u00f3n profunda: solo el Se\u00f1or puede saciarnos. Pero para ser saboreada, esta felicidad supone la vida; la muerte la aniquilar\u00eda. Por eso Dios no puede querer la p\u00e9rdida de aquellos a quienes colma: \u00abno me entregar\u00e1s a la muerte\u00bb<\/em>. Oraci\u00f3n de un creyente y de todo el pueblo, este salmo se convierte en la oraci\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong>. En filigrana, se dibuja la Pascua.<\/p>\n En la segunda lectura, tomada de la primera carta de san Pedro<\/strong>, Dios es reconocido como \u00abPadre\u00bb. En Jes\u00fas, los bautizados se convierten en hijos adoptivos de Dios. Esta \u00abpaternidad\u00bb de Dios, ya revelada en el Antiguo Testament\u00f3, adquiere con Jes\u00fas un significado \u00fanico y nuevo. Este Padre sigue siendo el Dios justo \u00abjuez\u00bb. La carta se transforma en un grito de fe en Cristo salvador. En Jes\u00fas muerto y resucitado, Dios ofrece la felicidad, su vida, a todos.<\/strong><\/p>\n \u00a1Que los cristianos saquen, pues, las conclusiones pr\u00e1cticas de la forma en que Dios los ha liberado! No han sido salvados a precio de oro, sino por un don de amor: el del Cordero entregado por todos.<\/strong> A trav\u00e9s de Jes\u00fas, han descubierto el verdadero rostro de un Dios de misericordia. Que vivan en adelante vueltos hacia \u00c9l, impregnados de esta visi\u00f3n liberadora que se ha afirmado al t\u00e9rmino de una larga historia.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Es sin duda en el texto del evangelio de este d\u00eda donde mejor aparece hasta qu\u00e9 punto Jes\u00fas viene a dar sentido a toda la historia humana, hecha de l\u00e1grimas y sangre. \u00a1Vemos a dos disc\u00edpulos muy abatidos! La cruz de Jes\u00fas ha puesto un punto final a su esperanza. Su compa\u00f1ero de camino les hace comprender que deben meditar las Escrituras y los invita a compartir el pan. Sus ojos se iluminan. Su coraz\u00f3n se abre. Despu\u00e9s de la Pascua, ya no es necesario \u00abver\u00bb al Resucitado; este permanece bien presente con sus disc\u00edpulos gracias a las Escrituras y al compartir eucar\u00edstico.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div> Los dos disc\u00edpulos que caminan pudieron encontrarse con su maestro; pero solo lo percibieron a trav\u00e9s de su espera de un mundo milagrosamente arrancado del mal. Ahora les toca descubrir su verdadero rostro: el de un hombre que no ha cesado de afirmar con toda su vida, y por su misma muerte, la victoria del amor sobre las fuerzas del mal. As\u00ed dio sentido al movimiento del pueblo de Dios lanzado a la b\u00fasqueda del verdadero \u00e9xito. Es en el momento en que Jes\u00fas comparte el pan, dando gracias a Dios, cuando los dos disc\u00edpulos comprenden finalmente qui\u00e9n es este hombre y la realidad de la vida divina que encarna.<\/strong> \u00a1Todo se aclara! Hay que llevar a los dem\u00e1s la Buena Nueva.<\/p>\n Este encuentro en el camino de Ema\u00fas<\/strong> es un acontecimiento \u00fanico, y su relato por san Lucas es una obra maestra. Es posible descubrir la similitud entre este relato y lo que vivimos en la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda: un encuentro con Jes\u00fas por el pan de la Palabra y el pan de la Eucarist\u00eda.<\/strong><\/p>\n Jes\u00fas no vino a descalificar, corregir, completar o terminar las Escrituras, sino a \u00abcumplirlas\u00bb. La gran diferencia entre el Antiguo Testamento y el Nuevo no se encuentra en la calidad del contenido del segundo respecto al primero. Est\u00e1 en el hecho de que Jes\u00fas pueda, en su propio nombre, decir la ley de Moise\u0301s, los Profetas y los Salmos. La gran diferencia viene de la persona misma de Jes\u00fas. Las Escrituras, palabras de Dios, se cumplen porque Jes\u00fas es \u00c9l mismo el Lenguaje, la Palabra de Dios.<\/strong> Este \u00abcumplimiento\u00bb devuelve toda su fuerza e importancia al Antiguo Testamento.<\/p>\n<\/div> San Lucas<\/strong> describe la cena de Ema\u00fas bajo los colores del banquete eucar\u00edstico. La Eucarist\u00eda es el signo mayor de la Resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or<\/strong>, el signo por el cual se reconoce que el Se\u00f1or vive, que est\u00e1 presente. La Eucarist\u00eda no es solo el memorial de la muerte del Se\u00f1or, es tambi\u00e9n el memorial de su Resurrecci\u00f3n. La muerte y la Resurrecci\u00f3n est\u00e1n ligadas de manera indisoluble.<\/strong><\/p>\n Situ\u00e9monos a la orilla del camino de Ema\u00fas en este d\u00eda en que los peregrinos regresan a sus casas tras haber festejado la Pascua en Jerusal\u00e9n. Dos de ellos, cansados, desanimados, pasan con paso pesado… Pero unas horas m\u00e1s tarde, de noche, los vemos hacer el camino en sentido inverso, casi corriendo, alegres y llenos de energ\u00eda. Este giro f\u00edsico es el fruto de un encuentro conmovedor y de un profundo giro interior.<\/strong><\/p>\n Esperaban a un libertador poderoso para Israel; han comprendido que el Mes\u00edas deb\u00eda padecer antes de ser glorificado. Su esp\u00edritu no ten\u00eda inteligencia, pero su coraz\u00f3n se volvi\u00f3 ardiente. No reconoc\u00edan a Jes\u00fas mientras era visible; sus ojos se abrieron cuando se volvi\u00f3 invisible. La ausencia se convirti\u00f3 en presencia.<\/strong> El compa\u00f1ero de Cleof\u00e1s no es nombrado, \u00bfquiz\u00e1s se trata de Mar\u00eda, su esposa? Pero si el otro peregrino no est\u00e1 identificado, es sin duda para que cada uno de nosotros pueda ponerse en su lugar. Porque Jes\u00fas todav\u00eda nos alcanza en el camino, abre nuestros corazones a las Escrituras y nos reparte el pan. Nuestra fe en la Resurrecci\u00f3n es ahora la de Ema\u00fas: una fe que se enra\u00edza en la Palabra de Dios y que reconoce a Cristo, no porque sea visible, sino por el signo del compartir eucar\u00edstico que nos dej\u00f3 en memoria suya.<\/strong><\/p>\n La Eucarist\u00eda es el gesto en el cual se revela el sentido de la historia humana: \u00abEntonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron\u00bb<\/em><\/strong>. Los dos disc\u00edpulos, sin embargo, solo ve\u00edan a un hombre, un extra\u00f1o, compartiendo el pan. Pero, \u00bfqu\u00e9 ten\u00eda esa forma de compartir el pan para que a trav\u00e9s de ella reconocieran a su Se\u00f1or, para que en ella se afirmara la realidad del Reino? \u00a1Un gesto divino!<\/p>\n En el curso de cada celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, se nos ofrece un poco de pan. \u00bfAbriremos finalmente los ojos para reconocer a trav\u00e9s de \u00e9l el verdadero rostro del Se\u00f1or?<\/strong> Podremos entonces llevar a los dem\u00e1s la Buena Nueva de aquel que por fin habremos descubierto.<\/p>\n \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n +\u00c9milius Goulet, PSS<\/strong><\/em><\/div><\/div>
La Escritura y el Esp\u00edritu: Iluminar la historia humana<\/h3>\n
\u00ab El ser humano solo ve la apariencia, el capullo, y no la verdadera realidad: la de la mariposa que se forma en su interior y que, ma\u00f1ana, volar\u00e1 libre. \u00bb<\/h3><\/div><\/div><\/div>
La presencia del Padre y el precio de nuestra libertad<\/h3>\n
El sentido del compartir: Pan de la Palabra y Pan de Vida<\/h3>\n
![\"3er](\"https:\/\/sulpc.org\/es\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/emmaus-img.jpeg\" "\\"emmaus-img\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\u00ab Nuestra fe en la Resurrecci\u00f3n es ahora la de Ema\u00fas: una fe que se enra\u00edza en la Palabra de Dios y que reconoce a Cristo, no porque sea visible, sino por el signo del compartir eucar\u00edstico que nos dej\u00f3 en memoria suya. \u00bb<\/h3><\/div><\/div><\/div>
La ausencia convertida en presencia: El giro interior<\/h3>\n
\nArzobispo em\u00e9rito de San Bonifacio<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>