5\u00ba Domingo de Pascua A<\/h4>\n
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\n3 de mayo de 2026<\/p>\n
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\u00ab Ustedes son una estirpe elegida, un sacerdocio real, una naci\u00f3n santa, un pueblo destinado para la salvaci\u00f3n, para que anuncien las maravillas de aquel que los llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable \u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n \u00bfQui\u00e9n puede conocer a Dios? \u00bfDios, qui\u00e9n es \u00c9l?<\/strong> A lo largo de su historia, los seres humanos se han hecho esta pregunta. La mayor\u00eda de las veces no han hecho m\u00e1s que trasponer en \u00c9l sus expectativas y sus miedos. En su nombre, se han opuesto unos a otros, se han destruido, manifestando as\u00ed hasta qu\u00e9 punto proyectaban su voluntad de poder sobre el Todopoderoso que dec\u00edan adorar. Dios: es precisamente a quien Jes\u00fas se propone revelar, porque descubrir su verdadera naturaleza es liberarse de toda alienaci\u00f3n, es vivir.<\/p>\n El Se\u00f1or Jes\u00fas presenta a este Dios como el Padre<\/strong>, fuente del amor del que \u00c9l mismo vive y del que da a vislumbrar su grandeza a trav\u00e9s del reconocimiento filial que le manifiesta a lo largo de su vida. As\u00ed, su existencia, limitada y desembocando en la muerte, se convierte verdaderamente en Revelaci\u00f3n del Alt\u00edsimo<\/strong>. Ahora es a trav\u00e9s de una Iglesia, marcada por las limitaciones humanas e incluso por el pecado, donde este Alt\u00edsimo contin\u00faa manifest\u00e1ndose. Pues, a pesar de sus defectos, esta Iglesia es constantemente impulsada por el mismo Esp\u00edritu de Jes\u00fas. Ella da testimonio de un llamado al amor del cual sigue viviendo, contra viento y marea.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> Los textos b\u00edblicos<\/strong> de esta liturgia nos revelan que es en Jes\u00fas, un hombre limitado y mortal, prolong\u00e1ndose en una comunidad fr\u00e1gil, donde Dios se manifiesta plenamente.<\/p>\n Nuestra primera lectura, tomada del libro de los Hechos de los Ap\u00f3stole<\/strong>s, nos demuestra que la bella unanimidad del d\u00eda despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s<\/strong> parece deshacerse. Cristianos, diferentes por sus or\u00edgenes, se oponen. Es el conflicto. Podr\u00eda provocar la ruptura de la Iglesia. Pero el Esp\u00edritu se afirma como el m\u00e1s fuerte. Al reestructurar la comunidad, los Ap\u00f3stoles le aseguran una mayor vitalidad. As\u00ed se afirma ante los ojos de la gente la potencia unificadora de Dios, dominando la tendencia humana a la divisi\u00f3n.<\/p>\n La fricci\u00f3n entre los hermanos sirve al prop\u00f3sito de san Lucas. La \u00abPalabra<\/em>\u00bb no puede limitarse a la comunidad madre de lengua hebrea. \u00bfNo debe acaso \u00abganar terreno<\/em>\u00bb para alcanzar tambi\u00e9n \u00ablos confines del mundo<\/em>\u00bb (Hch 1,8)? El Evangelio es para todos.<\/strong> La autonom\u00eda de la comunidad cristiana de lengua griega es un primer paso hacia el reconocimiento de comunidades formadas por extranjeros.<\/p>\n \u00abEl Se\u00f1or es fiel en todo lo que ha hecho<\/em><\/strong>\u00bb. As\u00ed, el Salmo responsorial invita a confiar plenamente en el Dios de Israel. Dios no se queda en su cielo sin preocuparse por quienes viven en la tierra. Es un Dios que quiere ser el protector de todos y de cada uno. Solo \u00c9l puede dar la liberaci\u00f3n, la salvaci\u00f3n. Tiene, sin embargo, una particularidad: ama el derecho y la justicia. Si por su Palabra lo cre\u00f3 todo, es ante todo salvador y protector.<\/p>\n \u00abAc\u00e9rquense al Se\u00f1or Jes\u00fas<\/em>\u00bb, nos dice san Pedro. En vida, Jes\u00fas hab\u00eda afirmado la pr\u00f3xima desaparici\u00f3n del Templo, s\u00edmbolo de la presencia de Dios en el coraz\u00f3n de su pueblo. Se llamaba a s\u00ed mismo Templo, morada de Dios en el coraz\u00f3n de la humanidad. Este Templo espiritual se prolonga en el pueblo cristiano, comunidad fundada en Jes\u00fas, piedra angular<\/strong> del nuevo edificio. Esta comunidad cumple lo que el juda\u00edsmo no pod\u00eda realizar: el verdadero sacrificio que permite a los seres humanos encontrarse con Dios, fuente de vida y de luz.<\/strong><\/p>\n La construcci\u00f3n del Templo, el sacerdocio encargado de ofrecer los sacrificios\u2026 Muy pronto la carta de Pedro vuelve al Se\u00f1or Jes\u00fas, por quien todo se mantiene, todo se explica. Es Jes\u00fas quien es la piedra fundacional<\/strong> que permite que el Templo de piedras vivas se construya. Es a causa de Jes\u00fas que los cristianos forman el sacerdocio santo. Es la fe en Cristo la que construye la asamblea cristiana misionera.<\/p>\n<\/div> La lectura del evangelio de este d\u00eda nos conduce al piso alto del Cen\u00e1culo<\/strong>, en el umbral de la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas. Los corazones est\u00e1n pesados, conmovidos. Jes\u00fas acaba de hacer un gesto inaudito: acaba de lavar los pies de sus disc\u00edpulos. Aqu\u00ed, el servidor es el Hijo; el anfitri\u00f3n es Dios, el Padre; la casa es la vida compartida. \u00abQue donde yo estoy, est\u00e9n tambi\u00e9n ustedes<\/em>\u00bb. La \u00abcasa del Padre<\/em><\/strong>\u00bb es aquella donde son invitados a entrar en pos del Hijo, por \u00c9l y gracias a \u00c9l. Ante lo inaudito de este gesto y de estas palabras, Jes\u00fas nos invita a creer: por extraordinaria que sea su palabra, es verdadera, porque \u00c9l es la Verdad.<\/strong><\/p>\n Para Tom\u00e1s y Felipe, Jes\u00fas no es todav\u00eda m\u00e1s que un intermediario que conduce a un t\u00e9rmino diferente de \u00c9l: Dios. Pero Jes\u00fas se afirma como manifestaci\u00f3n encarnada de Dios mismo.<\/strong> Toda su vida no puede comprenderse sino por el intercambio de amor que mantiene con el Padre. Ella revela la vida relacional que es Dios mismo. Es en esta vida \u00edntima donde el Se\u00f1or quiere atraer a sus disc\u00edpulos. Su partida les permitir\u00e1 reconocer, m\u00e1s all\u00e1 de su naturaleza limitada, a la persona profunda que se dejaba entrever a trav\u00e9s de todos sus actos.<\/p>\n \u00abYo soy el Camino, la Verdad y la Vida<\/em>\u00bb, declara Jes\u00fas a Tom\u00e1s. Esta declaraci\u00f3n expresa la idea del camino justo que los humanos deben tomar para llegar al buen pasto. Jes\u00fas gu\u00eda hacia la Verdad<\/strong> que es \u00c9l mismo en persona.<\/strong> Es en \u00c9l, m\u00e1s que en el mercado o el bazar de las ideolog\u00edas y las religiones, donde encontraremos la verdad sobre Dios.<\/p>\n Porque contin\u00faa: \u00abNadie va al Padre sino por m\u00ed. Si me conocen a m\u00ed, conocer\u00e1n tambi\u00e9n a mi Padre. Desde ahora ya lo conocen y lo han visto<\/em><\/strong>\u00bb. Este Jes\u00fas que los disc\u00edpulos ve\u00edan, o\u00edan y pod\u00edan tocar, es el camino hacia el verdadero Dios que es Padre.<\/p>\n A la petici\u00f3n de Felipe: \u00abMu\u00e9stranos al Padre<\/em>\u00bb, Jes\u00fas responde: \u00abEl que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre<\/em><\/strong>\u00bb. Jes\u00fas ha resucitado, pero ya nadie lo ve ni puede verlo. \u00bfD\u00f3nde se encuentra ahora? \u00bfCu\u00e1ndo y c\u00f3mo encontrarlo junto al Padre? La pregunta de Felipe es la que se hac\u00edan los cristianos en los primeros tiempos de la Iglesia. El evangelista responde que la \u00fanica manera de unirse al Resucitado, y desde hoy mismo, es vivir de sus palabras, meditar sus gestos, sus \u00abobras<\/em>\u00bb. Los cristianos tienen que descubrir que, para ellos, la \u00fanica posibilidad de ir al Padre es \u00abpasar<\/em>\u00bb por Jes\u00fas, es decir, imitar su actitud profunda, amar como \u00c9l hasta el final.<\/p>\n Porque, al conocer a Jes\u00fas, la persona humana puede llegar al conocimiento del Padre. In\u00fatil tomar otro camino. Jes\u00fas es la revelaci\u00f3n aut\u00e9ntica de Dios.<\/strong> Jam\u00e1s nadie ha hablado como \u00c9l. Jam\u00e1s nadie ha amado como \u00c9l. Es a partir de sus palabras y de sus actos que podemos tener una visi\u00f3n adecuada, aunque sea incompleta, de Dios que es trascendente.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> El sacrificio eucar\u00edstico<\/strong> es la entrada en el verdadero intercambio de amor. \u00abUstedes son una estirpe elegida, un sacerdocio real, una naci\u00f3n santa, un pueblo destinado para la salvaci\u00f3n<\/em>\u00bb. Tal es la vocaci\u00f3n del cristiano, invitado a ofrecerse con Cristo, para entrar en el intercambio de amor propio de Dios mismo. Es precisamente a esto a lo que nos llama la Eucarist\u00eda: nos ofrece el medio de identificarnos con Jes\u00fas, con aquel que, a trav\u00e9s de toda su vida, se manifest\u00f3 Hijo del Padre.<\/p>\n \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n +\u00c9milius Goulet, PSS<\/em><\/strong><\/div><\/div>
El Esp\u00edritu en el coraz\u00f3n de las tensiones de la comunidad<\/h3>\n
Jes\u00fas, la Piedra Angular del Templo Espiritual<\/h3>\n
Jes\u00fas es la revelaci\u00f3n aut\u00e9ntica de Dios. Jam\u00e1s nadie ha hablado como \u00c9l. Jam\u00e1s nadie ha amado como \u00c9l. Es a partir de sus palabras y de sus actos que podemos tener una visi\u00f3n adecuada de Dios que es trascendente.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
El Camino hacia la Casa del Padre<\/h3>\n
Vivir la Eucarist\u00eda como una Naci\u00f3n Santa<\/h3>\n
\nArzobispo em\u00e9rito de Saint-Boniface<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
![\"5\u00ba](\"https:\/\/sulpc.org\/es\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Jesus_Chemin_img.jpeg\" "\\"Jesus_Chemin_img\\"")
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