6\u00ba Domingo de Pascua A<\/h4>\n
\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014
\n10 de mayo de 2026<\/p>\n
\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n
\u00ab Yo le pedir\u00e9 al Padre, y \u00e9l les dar\u00e1 otro Defensor que estar\u00e1 siempre con ustedes: el Esp\u00edritu de verdad \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n Cu\u00e1ntas veces ciertas personas descubren con asombro que la muerte de un ser querido les permite, por fin, comprenderlo mejor. Su desaparici\u00f3n les permite percibir el esp\u00edritu que lo animaba durante su vida terrenal. Tienen la impresi\u00f3n de descubrir repentinamente su verdadero rostro.<\/strong><\/p>\n Jes\u00fas ve\u00eda bien que suceder\u00eda lo mismo con sus Ap\u00f3stoles. Por consiguiente, reconoc\u00eda que su pasi\u00f3n y su cruz ser\u00edan reveladoras<\/strong> y dar\u00edan a los suyos la fuerza necesaria para continuar su obra.<\/p>\n A esta fuerza, \u00c9l le daba un nombre propio: el Esp\u00edritu<\/strong>. As\u00ed designaba su relaci\u00f3n \u00edntima que caracteriza su intercambio de amor con el Padre. Ser penetrado por este Esp\u00edritu, por esta santa mentalidad divina, ya no es solo estar agregado desde el exterior al grupo de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Es ser impulsado por el dinamismo mismo de Dios. Es participar en la plenitud de comunicaci\u00f3n que arranca definitivamente de la soledad. Es acceder a una libertad interior insospechada. Es convertirse en una criatura nueva que vive en la fidelidad de Dios<\/strong>. Es entrar en la nueva comunidad que brota de la uni\u00f3n de Dios y los seres humanos.<\/p>\n Los textos b\u00edblicos<\/strong> de esta liturgia nos presentan a la Iglesia como la nueva asamblea o comunidad impulsada por el Esp\u00edritu de Jes\u00fas,<\/strong> para continuar su misi\u00f3n en el mundo.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> El don del Esp\u00edritu,<\/strong> narrado al comienzo del libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles,<\/strong> se traduc\u00eda en el nacimiento de una comunidad que san Lucas describ\u00eda ya como universal. De hecho, esta expansi\u00f3n de la Iglesia en toda la humanidad solo puede cumplirse de forma progresiva. Es lo que aparece a trav\u00e9s del relato de la conversi\u00f3n de un buen n\u00famero de samaritanos, esa gente detestada por los jud\u00edos. En un principio, estos samaritanos solo hab\u00edan recibido una revelaci\u00f3n muy parcial de Jes\u00fas. De ahora en adelante, son agraciados con la plenitud del Esp\u00edritu.<\/p>\n En efecto, Samaria no conoci\u00f3 la evoluci\u00f3n de la fe del reino de Jud\u00e1 y es considerada como desviada por la capital religiosa que es Jerusal\u00e9n<\/strong>. Pero he aqu\u00ed que acoge la predicaci\u00f3n de Felipe. Pedro y Juan<\/strong> se ven como obligados por el Esp\u00edritu a reconocerlo.<\/strong> El programa de ser testigos hasta los confines de la tierra, que el Resucitado dio a sus disc\u00edpulos, comienza a realizarse (cf. Hch 1,6). Felipe reproduce la acci\u00f3n misma de Jes\u00fas: liberaci\u00f3n de esp\u00edritus impuros, curaci\u00f3n de paral\u00edticos y lisiados.<\/p>\n<\/div> El Salmo responsorial relata que, durante un sacrificio en el Templo, el salmista evoca la acci\u00f3n de Dios en favor de su pueblo. El Se\u00f1or ha dado la Tierra Prometida.<\/strong> Luego ha probado a los suyos mediante el exilio en Babilonia. Ahora que est\u00e1 purificado, el pueblo puede cantarle de todo coraz\u00f3n. Para el cristiano, esta purificaci\u00f3n solo es total por el don del Esp\u00edritu que viene a renovar el coraz\u00f3n del ser humano<\/strong>. Es este Esp\u00edritu el que provoca la verdadera liberaci\u00f3n al arrancar al ser humano de su exilio, que es el pecado.<\/p>\n Por consiguiente, el mundo es convocado a una gran liturgia para celebrar las acciones fuertes de Dios en favor de los \u00abhijos de los hombres<\/em>\u00bb. \u00bfCu\u00e1les? El salmo las precisa: se trata de las del \u00c9xodo con el paso del Mar Rojo y del Jord\u00e1n<\/strong>. Por la \u00faltima palabra del salmo, descubrimos el secreto de esta actitud divina: es el \u00abamor<\/em>\u00bb, que es a la vez bondad, misericordia, fidelidad y lealtad.<\/strong><\/p>\n En la segunda lectura, constatamos que los primeros cristianos se enfrentan a la calumnia y a la persecuci\u00f3n de sus adversarios. San Pedro les indica la l\u00ednea de conducta a seguir. Nunca deben renunciar a dar testimonio de su fe.<\/strong> Deben reaccionar siempre con dulzura, respetando a sus enemigos. Al hacer esto, imitar\u00e1n el comportamiento de Jes\u00fas durante su pasi\u00f3n.<\/p>\n Estar listos para dar raz\u00f3n de su esperanza y de forma respetuosa. Esta exhortaci\u00f3n se dirige a los cristianos que conocen la hostilidad a causa de su fe. Pero se observar\u00e1 que est\u00e1 rodeada de dos evocaciones del Se\u00f1or Jes\u00fas, el \u00fanico santo, muerto y vuelto a la vida.<\/strong> Una manera de recordar que el Se\u00f1or Jes\u00fas tiene el primer lugar en el coraz\u00f3n del disc\u00edpulo, pase lo que pase.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> La lectura del evangelio nos ense\u00f1a que amar a Jes\u00fas es seguir su ejemplo y obedecer sus mandamientos.<\/strong> Es, sobre todo, ser captados en el dinamismo que lo impulsa. El don del Esp\u00edritu arranca a la persona humana de su vida terrenal para hacerla participar en el intercambio que define a Dios mismo. Tal don procura una plenitud impensable para personas encerradas en su mundo cerrado.<\/p>\n Cuando se presenta la fe cristiana como una relaci\u00f3n de amistad o de amor con Cristo<\/strong>, algunos se asombran. Sin embargo, m\u00e1s que un conjunto de ritos, de doctrinas, de preceptos morales, de instituciones, la fe cristiana es, ante todo, una red de relaciones c\u00e1lidas, mucho m\u00e1s profundas que las que se pueden entablar en otras redes.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> \u00bfQui\u00e9nes son las personas que est\u00e1n en esta red de relaciones? Jes\u00fas, el Padre, el Par\u00e1clito y los disc\u00edpulos.<\/strong> Primero est\u00e1 Jes\u00fas. En el momento en que va a dar su vida, declara: \u00ab El que guarda mis mandamientos, yo lo amar\u00e9, y me manifestar\u00e9 a \u00e9l.<\/em> \u00bb Es en este amor rec\u00edproco donde se sit\u00faa la pr\u00e1ctica de la moral evang\u00e9lica.<\/p>\n Est\u00e1 el Padre: \u00ab El que me ama ser\u00e1 amado por mi Padre<\/em><\/strong> \u00bb. Amar a Cristo es, por el hecho mismo, ser amado por su Padre. Un v\u00ednculo profundo une a Cristo y su Padre. El amor del Padre por nosotros pasa por el Cristo.<\/p>\n Y por el Esp\u00edritu Santo: \u00ab Yo \u2014dice Jes\u00fas\u2014 pedir\u00e9 al Padre, y \u00e9l les dar\u00e1 otro Defensor o Par\u00e1clito que estar\u00e1 para siempre con ustedes: el Esp\u00edritu de verdad<\/strong><\/em> \u00bb, del cual sabemos, por otra parte, que es Esp\u00edritu de amor. Y ser\u00e1 para siempre. Porque, aunque parte hacia su muerte y luego asciende al cielo, el Hijo de Dios no deja hu\u00e9rfanos a sus disc\u00edpulos: prolonga y profundiza la presencia afectuosa que los disc\u00edpulos conocieron, envi\u00e1ndoles para siempre su Esp\u00edritu. Ahora bien, por la presencia del Esp\u00edritu, existe de ahora en adelante en el coraz\u00f3n de cada uno la presencia misma de Jes\u00fas y de su Padre. Estas relaciones ya no son relaciones entre personas exteriores, sino interiores las unas a las otras. Estar en el otro es el deseo m\u00e1s ardiente de las personas que se aman. Es lo que Cristo propone a sus disc\u00edpulos con total claridad. Dif\u00edcilmente se puede llevar el amor m\u00e1s lejos.<\/p>\n<\/div> Para una mejor comprensi\u00f3n del mensaje de hoy, es bueno recordar que el relato del evangelio de este d\u00eda nos remite a la v\u00edspera de la pasi\u00f3n y muerte de Jes\u00fas.<\/strong> En el coraz\u00f3n de la Cena, Jes\u00fas dirige palabras de consuelo a los disc\u00edpulos en pleno desconcierto. En un clima de gran intimidad, ciertamente de emoci\u00f3n, Jes\u00fas prepara a sus amigos para la separaci\u00f3n, para su ausencia y, al mismo tiempo, para una nueva presencia. Reconozcamos que la comprensi\u00f3n de sus palabras es tan dif\u00edcil para nosotros como para los primeros disc\u00edpulos. Hoy no estamos m\u00e1s seguros que ellos de la presencia de Cristo. Prestemos atenci\u00f3n y pidamos al Padre que nos deje iluminar por el Esp\u00edritu de verdad<\/strong>, que \u00abvive en nosotros\u00bb<\/em> como, rec\u00edprocamente, nosotros vivimos en \u00c9l. \u00bfCreemos en ello? Somos los templos del Esp\u00edritu Santo<\/strong>. Gustemos de esta relaci\u00f3n de libertad y de amor que se nos ofrece, y de su promesa de no dejarnos hu\u00e9rfanos. Jes\u00fas nos entrega con ternura lo m\u00e1s profundo que hay en \u00c9l y que desea confiarnos: dejar pasar el amor del Padre en la cotidianeidad de nuestras vidas, nuestros compromisos, nuestras relaciones, nuestras contradicciones, nuestros sufrimientos\u2026<\/p>\n En este tiempo que nos conduce a la Ascensi\u00f3n y a Pentecost\u00e9s,<\/strong> que el Esp\u00edritu act\u00fae, \u00abhabite<\/em>\u00bb en nosotros y guarde nuestros corazones despiertos en la fe y en el amor, atentos a su presencia en nosotros y en este mundo tan amado por el Dios trinitario.<\/p>\n El testimonio dado a Dios es, para el mundo, la cara visible de nuestra ofrenda eucar\u00edstica. Penetrados por el Esp\u00edritu, los cristianos deben estar listos para dar su vida para dar testimonio de Dios.<\/strong> Ya, por su comportamiento en su vida diaria, llevan este testimonio. As\u00ed pueden identificarse con Cristo, cuya existencia entera fue una Pascua, un paso hacia Dios. Cumplen as\u00ed el verdadero sacrificio, del cual la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica es la expresi\u00f3n sacramental.<\/p>\n \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n +\u00c9milius Goulet, PSS<\/em><\/strong><\/div><\/div>
La expansi\u00f3n de la Iglesia y el don del Esp\u00edritu<\/h3>\n
\u00ab M\u00e1s que un conjunto de ritos, de doctrinas, de preceptos morales o de instituciones, la fe cristiana es, ante todo, una red de relaciones c\u00e1lidas, mucho m\u00e1s profundas que las que se pueden entablar en cualquier otra red. \u00bb<\/h3><\/div><\/div><\/div>
Una liberaci\u00f3n interior y universal<\/h3>\n
Una red de relaciones divinas<\/h3>\n
![\"6\u00ba](\"https:\/\/sulpc.org\/es\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Esprit-verite-img.jpeg\" "\\"Esprit-verite-img\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\u00ab El don del Esp\u00edritu arranca a la persona humana de su vida terrenal para hacerla participar en el intercambio que define a Dios mismo. Tal don procura una plenitud impensable para personas encerradas en su propio mundo. \u00bb<\/h3><\/div><\/div><\/div>
No dejarnos hu\u00e9rfanos<\/h3>\n
\nArzobispo em\u00e9rito de Saint-Boniface<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>