La Sant\u00edsima Trinidad<\/h4>\n
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\n31 de mayo de 2026<\/p>\n
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\u00abQue la gracia del Se\u00f1or Jesucristo, el amor de Dios y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo est\u00e9n con todos vosotros\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n \u00ab\u00bfQu\u00e9 es Dios?<\/em>\u00bb<\/strong>, nos preguntaba el peque\u00f1o catecismo de Quebec en el n\u00famero 10. Y respond\u00edamos de memoria: \u00abDios es un esp\u00edritu infinitamente perfecto.\u00bb<\/em><\/p>\n \u00bfQui\u00e9n es Dios?<\/strong> Es una vieja pregunta, siempre actual, de la que los seres humanos no dejan de debatir, por la que incluso les ha ocurrido y todav\u00eda les ocurre combatir, tanto tiene cada uno instintivamente la certeza de conocer su verdadera naturaleza.<\/p>\n Pero Dios es otro, siempre otro. Hace falta mucho tiempo para descubrirlo en verdad.<\/strong> Estamos tan tentados de proyectar en \u00e9l nuestros deseos, de verlo seg\u00fan lo que nos conviene: un Dios lejano, indiferente a nuestra suerte;\u00a0Dios polic\u00eda que nos asusta, pero garantiza la Ley; un Dios abuelo ben\u00e9volo a quien apenas se podr\u00eda tomar en serio, pero que nos asegura una recompense final; un Dios aliado, pero cuya alianza no es fruct\u00edfera m\u00e1s que si asegura la satisfacci\u00f3n de nuestras expectativas.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> Sino que el verdadero Dios no sabr\u00eda revelarse m\u00e1s que m\u00e1s all\u00e1 del derrumbe de todas estas ilusiones. Si, como cristianos, afirmamos que Dios se ha revelado en Jes\u00fas, no pretendemos por ello haberlo descubierto plenamente nosotros mismos, de tal manera que lo poseer\u00edamos. Pero creemos que a trav\u00e9s de su muerte, manifestando la plenitud del amor, este Jes\u00fas nos ha dado a entrever a aquel de quien hablaba como de un Padre de quien \u00e9l era el Hijo, viviendo de su Esp\u00edritu.<\/strong><\/p>\n Para muchos creyentes, el enunciado del dogma trinitario<\/strong> no es m\u00e1s que una afirmaci\u00f3n formal y vac\u00eda. Para aquel que est\u00e1 verdaderamente en b\u00fasqueda de Dios, \u00e9l es la fascinante Luz, que nos abre a la perspectiva de un prodigioso intercambio, al cual estamos invitados a participar.<\/p>\n En los textos b\u00edblicos de esta liturgia, podemos constatar que Dios se revela seg\u00fan su verdadera naturaleza: por el Cristo y por el Esp\u00edritu, el Padre<\/strong> no cesa de revelarse a s\u00ed mismo llam\u00e1ndonos a vivir de \u00c9l.<\/p>\n En la primera lectura, nos unimos al pueblo de Dios en su marcha hacia la Tierra prometida. Liberados de Egipto, comprometidos en la alianza sina\u00edtica, los hebreos acaban de traicionar sus promesas de obedecer la Ley. Mois\u00e9s intercede por el pueblo culpable. Es entonces cuando el Dios liberador se hace conocer bajo un aspecto hasta entonces desconocido: el Se\u00f1or temible es al mismo tiempo \u00abtierno y misericordioso<\/em><\/strong>\u00bb\u2026 \u00ablleno de amor y de fidelidad\u00bb<\/em>. \u00a1Es un primer acercamiento de una revelaci\u00f3n que rebotar\u00e1 en Jesucristo! Ella encamina ya a los creyentes hacia el reconocimiento de la realidad m\u00e1s \u00edntima de Dios.<\/p>\n Hay que notar bien: Dios desciende en la \u00abnube<\/em>\u00bb; dicho de otro modo, la presencia de Dios permanece misteriosa, fuera de alcance. Y sin embargo, Dios es alguien y no una fuerza impersonal<\/strong>. No se parece al \u00eddolo de madera o de piedra fija e insensible. Al contrario, repit\u00e1moslo: \u00e9l es \u00abtierno y misericordioso, lento a la c\u00f3lera, lleno de amor y de fidelidad\u00bb<\/em><\/strong>. \u00c9l acompa\u00f1a a su pueblo. Apartarse de \u00e9l ser\u00eda una locura; ser\u00eda renunciar a toda salvaci\u00f3n.<\/p>\n El episodio del libro de Daniel de los tres j\u00f3venes arrojados al horno y la cita del c\u00e1ntico que entonan all\u00ed ilustran la manera en que el pueblo elegido ha mantenido la confesi\u00f3n del Dios verdadero, a pesar de las persecuciones. Este canto enuncia todos los aspectos de la obra divina permitiendo comprender la grandeza del Se\u00f1or. Hay que notar que el c\u00e1ntico de los tres j\u00f3venes en el horno (66 vers\u00edculos) no se encuentra m\u00e1s que en la Biblia griega, la Septuaginta. La imagen de Dios que transmite es de las m\u00e1s tradicionales: Dios reina tanto sobre los abismos como en el firmamento en el cielo.<\/strong><\/p>\n<\/div> En la segunda lectura, san Pablo incita a sus corresponsales a la perfecci\u00f3n de la caridad<\/strong>. La fraternidad cristiana es fuente de paz y de alegr\u00eda. Refleja sensiblemente la realidad de un Dios que se ha hecho conocer como Se\u00f1or de paz y de amor<\/strong>. El Ap\u00f3stol presenta entonces el salvamento como obra conjunta de Jes\u00fas Se\u00f1or, de Dios y del Esp\u00edritu. La Iglesia reconocer\u00e1 en su f\u00f3rmula una expresi\u00f3n de fe trinitaria, que sirve de saludo en la liturgia de la misa.<\/p>\n En efecto, la segunda carta a los Corintios termina con una f\u00f3rmula de coloraci\u00f3n trinitaria que era sin duda utilizada en la liturgia de las comunidades cristianas. La \u00abgracia\u00bb<\/em>, \u00abel amor\u00bb<\/em> y la \u00abcomuni\u00f3n\u00bb<\/em> son atribuidos respectivamente a Jes\u00fas, a Dios (el Padre) y al Esp\u00edritu<\/strong>. Se notar\u00e1 que es siempre en beneficio de los disc\u00edpulos (\u00abvosotros<\/em>\u00bb) que esta Trinidad es invocada y act\u00faa eficazmente.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> En su evangelio, al reportar la entrevista de Jes\u00fas y de Nicodemo<\/strong>, san Juan subraya la fe de la Iglesia en Jes\u00fas Hijo de Dios, entregado para la salvaci\u00f3n del mundo. Creer en eso es entrar en la vida, porque es acceder a la revelaci\u00f3n liberadora de un Dios que nos ama.<\/strong><\/p>\n \u00abDios ha amado tanto al mundo que ha dado a su Hijo \u00fanico.\u00bb<\/em><\/strong> Estos verbos \u00abamar\u00bb <\/em>y \u00abdar\u00bb<\/em> dicen lo que es la Trinidad para nosotros. En efecto, la vida, la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas manifiestan el amor apasionado de Dios que ofrece a todo ser humano la \u00abvida eterna<\/em>\u00bb, dicho de otro modo, su propia vida. Dios se define por este amor. Y adem\u00e1s Dios espera de nosotros una total confianza, porque respeta nuestra libertad y no nos salva sin nuestro acuerdo. El evangelista pide a los lectores determinarse ante este Dios que nos ama tanto.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Los creyentes que han escrito los libros sagrados para testimoniar su fe apenas se interesan por la naturaleza de Dios en s\u00ed mismo. Para ellos, Dios es ante todo alguien que entra en relaci\u00f3n con la humanidad, para hacer alianza con ella.<\/strong> Si Dios env\u00eda a su Hijo a habitar entre nosotros, es porque nos ama y porque es la mejor prueba de su amor. Dios quiere, afirma el evangelista san Juan, \u00absalvar<\/em>\u00bb al mundo, es decir, quiere que todo ser humano obtenga la vida eterna y pueda compartir su propia vida divina.<\/p>\n El t\u00edtulo de \u00abhijo de Dios<\/em>\u00bb en la Escritura es dado al rey representante de la divinidad. Pero aplicado a Jes\u00fas este t\u00edtulo va a tomar otra profundidad. Ya no se trata solamente de identificar a Jes\u00fas con el rey o Mes\u00edas. El evangelista insiste: Jes\u00fas es \u00abHijo \u00fanico de Dios<\/em>\u00bb; nadie m\u00e1s que \u00e9l es en este sentido Hijo de Dios. Forma parte de la familia de Dios.<\/strong><\/p>\n<\/div> Dios, \u00bfqui\u00e9n es \u00e9l para nosotros?<\/strong> Los textos b\u00edblicos de esta liturgia nos dan respuestas seguras a esta interrogaci\u00f3n vertiginosa. Por eso creemos en un Dios que ama al mundo, que ama a este mundo. Creemos en un Dios que da, y que se da en Jes\u00fas, su Hijo que es su alegr\u00eda. Creemos en un Dios que nos da su Esp\u00edritu, Esp\u00edritu que moldea nuestra mirada a la manera de Dios. Creemos en un Dios, Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. Creer en un Dios Trinidad, eso cambia nuestra mirada. Recibimos la invitaci\u00f3n a considerar nuestro mundo conmovido, sus alegr\u00edas y sus esperanzas, sus tristezas y sus angustias, con la paternal mirada de Dios. Una mirada que acompa\u00f1a y que espera, una presencia que se ofrece.<\/p>\n Respondamos con nuestra candor de ni\u00f1o a la pregunta n\u00famero 20 de nuestro peque\u00f1o catecismo: \u00ab\u00bfCu\u00e1ntas personas hay en Dios? \u2013 Hay en Dios tres personas divinas<\/strong>, realmente distintas entre ellas e iguales en todas las cosas: el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo<\/strong>\u00bb.<\/p>\n Pidamos la gracia de amar al mundo a la manera del Padre celestial<\/strong>, de detectar en \u00e9l la presencia de Cristo que nos precede y nos acompa\u00f1a, de estar a la escucha del Esp\u00edritu que nos vuelve inventivos a las necesidades de nuestros hermanos y hermanas.<\/p>\n Celebrar la Eucarist\u00eda es ya participar en la vida trinitaria.<\/strong> Al penetrar nuestro coraz\u00f3n, el Esp\u00edritu nos vuelve hacia el Padre y nos da una conciencia de hijos e hijas. Podemos entonces hacer nuestra la acci\u00f3n de gracias que Jes\u00fas no cesa de rendir a lo largo de su existencia, y que manifest\u00f3 por el don de s\u00ed mismo en la cruz. Nuestra vida entera es capturada en el movimiento de vida del Dios trinitario. Tal es el fruto de la Eucarist\u00eda.<\/p>\n \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n +\u00c9milius Goulet, PSS<\/em><\/strong>La pregunta sobre Dios y nuestras ilusiones humanas<\/h3>\n
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La revelaci\u00f3n en el Sina\u00ed: un Dios tierno y misericordioso<\/h3>\n
\u00abDios es otro, siempre otro. Hace falta mucho tiempo para descubrirlo en verdad. Estamos tan tentados de proyectar en \u00e9l nuestros deseos, de verlo seg\u00fan lo que nos conviene. Sino que el verdadero Dios no sabr\u00eda revelarse m\u00e1s que m\u00e1s all\u00e1 del derrumbe de todas estas ilusiones.\u00bb<\/h3><\/div><\/div><\/div>
La obra conjunta del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu<\/h3>\n
![\"Reflexi\u00f3n](\"https:\/\/sulpc.org\/es\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Sainte-Trinite-img.jpeg\" "\\"Sainte-Trinite-img\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div>El don del Hijo \u00fanico para la salvaci\u00f3n del mundo<\/h3>\n
\u00abCreer en un Dios Trinidad, eso cambia nuestra mirada. Recibimos la invitaci\u00f3n a considerar nuestro mundo conmovido, sus alegr\u00edas y sus esperanzas, sus tristezas y sus angustias, con la paternal mirada de Dios. Una mirada que acompa\u00f1a y que espera, una presencia que se ofrece.\u00bb<\/h3><\/div><\/div><\/div>
Una nueva mirada sobre el mundo<\/h3>\n
\nArzobispo em\u00e9rito de San Bonifacio<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>