\u00ab No teman… No teman… No tengan miedo, pues… \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n Por todas partes, el miedo est\u00e1 presente en nuestro mundo<\/strong>. Se hace evidente all\u00ed donde los poderes se vuelven opresores. Ante ciertas amenazas blandidas en nombre de ideolog\u00edas totalitarias, c\u00f3mo atreverse a decir lo que se piensa, c\u00f3mo atreverse incluso a pensarlo. No estar de acuerdo con los que dominan significa correr riesgos mortales para uno mismo y para los seres queridos.<\/p>\n Pero el miedo es mucho m\u00e1s general. Es ese mismo miedo el que se puede detectar tanto detr\u00e1s de las timideces como detr\u00e1s de numerosas actitudes agresivas. \u00a1Y sin embargo, aparentemente, no hay ninguna amenaza de muerte! \u00bfPor qu\u00e9, entonces, el ser humano se encuentra as\u00ed de paralizado?<\/strong><\/p>\n Por supuesto, en el horizonte de este miedo siempre est\u00e1 la muerte. Expresarse, entregarse, \u00bfno es acaso exponerse al juicio de los dem\u00e1s?<\/strong> Corremos el riesgo entonces de no ser nada a sus ojos, y de encontrarnos por ello devaluados ante nosotros mismos. Entonces uno se calla, si no dispone de los medios para parecer fuerte haci\u00e9ndose amenazante para los dem\u00e1s. No teman a los que los hacen morir de esa manera, dice Jes\u00fas, porque esta vida a la que nos aferramos no es la vida aut\u00e9ntica, la vida definitiva.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> Pero al miedo le puede sustituir entonces la confianza. \u00a1Se vuelve posible intercambiar, comunicarse en profundidad, decir de qu\u00e9 vivimos! As\u00ed, la fe crea a una persona libre,<\/strong> capaz de entrar en el Reino de la comunicaci\u00f3n, de la comuni\u00f3n con Dios y con los dem\u00e1s.<\/p>\n Los textos b\u00edblicos de esta liturgia nos muestran que, sostenidos por la certeza de la fe, podemos derribar todos los obst\u00e1culos.<\/p>\n Por la fuerza de su Esp\u00edritu, Dios le dio al prof\u00e8te Jerem\u00edas el valor de anunciar la Palabra sin temor.<\/strong> En el momento en que se derrumbaba el reino de Jud\u00e1, a finales del siglo VII a. C., Jerem\u00edas vivi\u00f3 un destino tr\u00e1gico. Vio desmoronarse el mundo al que estaba profundamente ligado. Le toc\u00f3, sobre todo, anunciar la cat\u00e1strofe a personas ciegas que se empe\u00f1aban en seguir si\u00e9ndolo. \u00c9l desear\u00eda poder callarse. Pero la llamada del Se\u00f1or es m\u00e1s fuerte. Habla, a pesar de las persecuciones. Al haber perdido todo apoyo, conoce la soledad. Sumergido en la m\u00e1s profunda angustia, se vuelve con confianza hacia el Se\u00f1or.<\/p>\n \u00bfJerem\u00edas compara a Dios con un \u00abguerrero temible<\/em>\u00bb que muestra su \u00abvenganza\u00bb<\/em>? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Dios ser un guerrero vengativo? El profeta, con palabras impactantes, expresa sin embargo su profunda convicci\u00f3n. \u00a1Eso basta! Dios no puede tolerar por m\u00e1s tiempo la opresi\u00f3n y la injusticia.<\/strong> Las im\u00e1genes fuertes del guerrero y de la venganza anuncian la intervenci\u00f3n inminente del Dios salvador de los humillados.<\/p>\n En el Salmo responsorial, un justo, acusado injustamente, se vuelve hacia Dios. Otro justo, v\u00edctima de su celo por el Templo, une su clamor al del primero: \u00abEl celo de tu casa me devora<\/em>\u00bb. \u00a1Que Dios intervenga y devuelva la vida a quienes parecen condenados a la perdici\u00f3n! Esta es una oraci\u00f3n que el cristiano puede hacer suya pensando en el Cristo rechazado y en todos los que han sufrido o sufren persecuci\u00f3n por el testimonio que dan a la verdad.<\/strong><\/p>\n El Dios de Israel no puede admitir que haya en su pueblo humillados, personas heridas o pobres. Esta situaci\u00f3n no puede durar. \u00c9l va a intervenir y salvar\u00e1.<\/strong><\/p>\n La alusi\u00f3n a los \u00abprisioneros<\/em>\u00bb hace pensar tambi\u00e9n en el pueblo cercano a la desaparici\u00f3n con el exilio y la cautividad. Esta situaci\u00f3n no puede durar. \u00bfHay todav\u00eda un futuro para el pueblo, porque la salvaci\u00f3n de Dios viene a levantarlo?<\/strong><\/p>\n<\/div> Al negarse a morir, el ser humano se sit\u00faa en el lugar de Dios. Pero de ese modo rechaza la verdadera vida que se le ofrece:<\/strong> \u00a1aquella que nace de un intercambio de amor con su creador! San Pablo descubre esta tentaci\u00f3n del ser humano en el relato del pecado original. Subraya que esta falta es mucho m\u00e1s radical que la desobediencia a la Ley de Mois\u00e9s.<\/p>\n Pero Cristo ha invertido este proceso. Soportando la muerte, manifest\u00f3 lo que era la vida del amor<\/strong>. A trav\u00e9s de \u00e9l se afirma un m\u00e1s all\u00e1 de la muerte, un mundo de gracia. Este mundo se abre mediante la fe, ant\u00edtesis del miedo.<\/p>\n San Pablo est\u00e1 maravillado por la salvaci\u00f3n que Dios ofrece a todos en Jes\u00fas. Compara aqu\u00ed dos comienzos diferentes: el de la muerte y el pecado con Ad\u00e1n, y el de la salvaci\u00f3n con Jes\u00fas. En realidad, la comparaci\u00f3n no es posible: \u00abEl don gratuito de Dios y la falta no tienen la misma medida<\/strong><\/em>\u00bb. La figura contrapuesta de Ad\u00e1n le permite al Ap\u00f3stol afirmar una vez m\u00e1s el lugar \u00fanico y central de Jes\u00fas en el proyecto divino.<\/p>\n Los cristianos de Siria a los que se dirige san Mateo en su evangelio conocen el miedo. Al vivir en el seno del juda\u00edsmo, se sienten amenazados, si no de muerte, al menos de exclusi\u00f3n del mundo que es el suyo. Al recordar las palabras de Jes\u00fas cuando envi\u00f3 a sus Ap\u00f3stoles en misi\u00f3n,<\/strong> el evangelista pretende infundir de nuevo confianza a sus contempor\u00e1neos.<\/p>\n La plena verdad del Reino ser\u00e1 pronto revelada. Los perseguidores no pueden destruir la vida verdadera.<\/strong> Dios vela por los suyos. Que los creyantes se liberen, por tanto, de todo temor y proclamen con valent\u00eda la Palabra.<\/p>\n \u00abNo teman…<\/em>\u00bb Tres veces insiste san Mateo. En el momento en que escribe su evangelio, los disc\u00edpulos de Cristo tienen todas las razones para tener miedo. Declararse a favor de Cristo significa entrar en la tormenta de la persecuci\u00f3n, significa arriesgar la vida. El evangelista invita a los cristianos a volverse hacia el Crucificado Resucitado para combatir su miedo y pedir confianza.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> \u00abNo tengan miedo, pues: ustedes valen m\u00e1s que una multitud de gorriones\u00bb<\/em>. La Escritura no cesa de repetir: \u00ab\u00a1No tengan miedo!\u00bb<\/em><\/strong>, puesto que Dios nos ama y quiere nuestra felicidad. Jes\u00fas, en la Pascua, da a este mensaje b\u00edblico una fuerza nueva e infinita. Los cristianos creen que \u00e9l, su Se\u00f1or, ha resucitado para una vida diferente y sin fin junto a Dios, su Padre. Su Resurrecci\u00f3n engloba su propia resurrecci\u00f3n futura. A pesar de las dificultades, los sufrimientos y los dramas, est\u00e1n destinados a reunirse con \u00e9l junto al Padre. Esta certeza de fe los ayuda a superar su miedo.<\/p>\n \u00abNada hay oculto que no haya de ser descubierto, ni secreto que no haya de ser conocido<\/em>\u00bb. Esta frase retoma uno de los temas tradicionales del fin de los tiempos. Hoy en d\u00eda los disc\u00edpulos permanecen en el tiempo de la oscuridad, de la b\u00fasqueda, de lo \u00aboculto<\/em>\u00bb, pero en el \u00faltimo d\u00eda, cuando los tiempos nuevos de Dios est\u00e9n aqu\u00ed, Dios har\u00e1 \u00abconocer todo<\/em>\u00bb, lo \u00abrevelar\u00e1 todo<\/em><\/strong>\u00bb. Para los cristianos, con la Pascua, los tiempos nuevos de Dios ya est\u00e1n aqu\u00ed.<\/strong> En Jes\u00fas, Dios se da a conocer, se revela. Ahora corresponde a los cristianos ir a decir a plena luz el Evangelio de Jes\u00fas y proclamarlo alto y fuerte.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> \u00ab\u00bfQui\u00e9n puede saber lo que significa creer en el momento de las grandes decisiones? \u00bfPor d\u00f3nde ha tocado nuestra vida la fe en Jesucristo, y hasta d\u00f3nde estamos dispuestos a llegar en la confianza y el abandono?\u00bb<\/em> Estas palabras de Pierre Claverie, obispo de Or\u00e1n (Argelia), asesinado en 1996, resuenan con los pasajes de la Escritura de hoy. Expresan bien la incre\u00edble confianza a la que est\u00e1 llamado aquel que se expone a la violencia de los seres humanos a causa de su fe, a causa del \u00abcelo de tu casa<\/em>\u00bb. Este se encuentra atrapado en la tormenta de un combate que lo supera. Sin embargo, est\u00e1 invitado a permanecer de pie, a creer en el amor de ese Dios que quiere derramar su gracia en abundancia sobre esta humanidad marcada por la muerte.<\/strong> No puede hacerlo, sin duda, si no es con los ojos fijos en aquel por quien esta gracia es dada: Jesucristo.<\/p>\n Se\u00f1or Jes\u00fas, tu vida unida al Padre es tu secreto de vida libre y confiada frente a todas las tribulaciones que no faltan a quienes se disponen a vivir para el servicio de los dem\u00e1s. Que tu libertad de Hijo nos libre de todo miedo y nos permita asumir el ministerio confiado hoy a cada uno de nosotros: liberaci\u00f3n y consuelo de todos nuestros hermanos y hermanas.<\/em><\/p>\n La Eucarist\u00eda es la fuente de una seguridad m\u00e1s fuerte que el miedo.<\/strong> Al celebrar la Eucarist\u00eda, cantamos la bondad del Se\u00f1or que nos libera del miedo y nos hace vivir. Pero, \u00bftenemos el valor de expresar en el mundo lo que nos atrevemos a decir entre nosotros? Es, sin embargo, testificando p\u00fablicamente la Palabra como rendimos a Dios el homenaje que espera de nosotros. Hacemos de nuestra vida un verdadero sacrificio, aceptando con ello un riesgo asumido hasta el final por Jes\u00fas.<\/p>\n \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n +\u00c9milius Goulet, PSS<\/em><\/strong>El miedo omnipresente y la liberaci\u00f3n por la fe<\/h3>\n
<\/div><\/div>
Jerem\u00edas: El valor de anunciar a pesar de la persecuci\u00f3n<\/h3>\n
Pero al miedo le puede sustituir entonces la confianza. As\u00ed, la fe crea a una persona libre, capaz de entrar en el Reino de la comunicaci\u00f3n, de la comuni\u00f3n con Dios y con los dem\u00e1s.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
San Pablo: El don gratuito de la salvaci\u00f3n frente al pecado<\/h3>\n
Evangelio: \u00abNo teman\u00bb, la confianza paso a paso<\/h3>\n
![\"Reflexi\u00f3n](\"https:\/\/sulpc.org\/es\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/confiance-img.jpeg\" "\\"confiance-img\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div>\u00ab\u00bfQui\u00e9n puede saber lo que significa creer en el momento de las grandes decisiones? \u00bfPor d\u00f3nde ha tocado nuestra vida la fe en Jesucristo, y hasta d\u00f3nde estamos dispuestos a llegar en la confianza y el abandono?\u00bb<\/h3><\/div><\/div><\/div>
La Eucarist\u00eda: Fuente de una seguridad p\u00fablica<\/h3>\n
\nArzobispo em\u00e9rito de San Bonifacio<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>