\u00ab Aqu\u00ed que el sembrador sali\u00f3 a sembrar\u2026 \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n Sembrar la Palabra\u2026 \u00bffuente de alegr\u00eda o de decepci\u00f3n? \u00a1Cu\u00e1ntos cristianos viven en la angustia! Han intentado transmitir la fe de la que viven. Tienen la impresi\u00f3n de no haber sido escuchados. Por todas partes han surgido obst\u00e1culos que impiden germinar a la palabra evang\u00e9lica<\/strong>: obst\u00e1culos en ellos mismos, al ser conscientes de haber sembrado a veces tan mal; obst\u00e1culos ligados al entorno social, tan opuesto a la Buena Nueva; obst\u00e1culos existentes en aquellos a quienes se han dirigido. Estos cristianos hab\u00edan podido emprender con entusiasmo su tarea evangelizadora. \u00a1Qu\u00e9 desilusi\u00f3n!<\/p>\n Escuchemos a Jes\u00fas. \u00c9l no se hac\u00eda ilusiones. Al llegar al t\u00e9rmino de una historia ya larga, conoc\u00eda la lentitud del caminar de la Palabra divina. Se daba cuenta de la manera en que su mensaje era y seguir\u00eda siendo incomprendido por mucho tiempo. Sin embargo, afirma su confianza. Poco a poco, la semilla germina. Un d\u00eda, una sorprendente cosecha har\u00e1 olvidar la semilla perdida. La prodigalidad de un Dios que no ha temido sembrar en todos los terrenos dar\u00e1 por fin su fruto.<\/strong><\/p>\n Los textos b\u00edblicos de esta liturgia nos ense\u00f1an que, con una paciencia infinita, Dios no cesa de hacer resonar su Palabra<\/strong>, tanto en nosotros mismos como en el mundo. \u00a1Tengamos confianza! A pesar de los obst\u00e1culos, el Reino germina.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> La primera lectura nos remite a un momento crucial de la historia de Israel. En el Libro de la Consolaci\u00f3n, escrito durante el Exilio en Babilonia, el profeta devuelve la confianza al pueblo. Anuncia la fiesta por venir. Esta estar\u00e1 abierta gratuitamente a todos. Las naciones mismas se precipitar\u00e1n a ella, reconociendo la grandeza del Se\u00f1or. El escritor b\u00edblico detiene entonces su descripci\u00f3n para contemplar con admiraci\u00f3n la fuerza de la Palabra divina<\/strong>: esta realiza siempre lo que anuncia.<\/p>\n El profeta, mediante la peque\u00f1a par\u00e1bola de la lluvia y de la nieve<\/strong>, vuelve a decir a quienes necesitan escucharlo que la Palabra de Dios es eficaz y que har\u00e1 lo que dice. Pero \u00bfno son necesarias varias etapas antes de llegar al pan? El profeta pide a sus compa\u00f1eros de infortunio que mantengan la confianza. Cuando llegue el tiempo, Dios intervendr\u00e1, y eficazmente, para liberarlos.<\/p>\n El Salmo responsorial comienza reconociendo que Dios escucha y perdona las faltas, y su radio de acci\u00f3n se extiende hasta el fin del mundo. Este mismo Dios es tambi\u00e9n el creador. As\u00ed cuida de la tierra; como un buen agricultor, la visita, la prepara y le concede ser f\u00e9rtil para la felicidad de todos. Ciertamente, Dios es creador, pero sin olvidar que es el Dios que escucha y perdona<\/strong>. Es creador porque es salvador.<\/p>\n<\/div> La segunda lectura, tomada de la carta de san Pablo a los Romanos, ense\u00f1a que el universo material conoce un alumbramiento doloroso para participar en esta creaci\u00f3n renovada en Cristo. En efecto, con la Resurrecci\u00f3n, el mundo nuevo de Dios ya est\u00e1 aqu\u00ed.<\/strong> Pero todav\u00eda est\u00e1 por venir cuando Jes\u00fas, en su venida gloriosa, nos haga entrar en su vida diferente y nueva. El paradoja de la vida cristiana es encontrarse en este tiempo del \u00abya aqu\u00ed\u00bb<\/em> y del \u00abtodav\u00eda no\u00bb<\/em>: \u00abhemos comenzado por recibir el Esp\u00edritu Santo, pero esperamos nuestra adopci\u00f3n y la liberaci\u00f3n de nuestro cuerpo.\u00bb<\/em><\/p>\n Al cambiar el coraz\u00f3n del ser humano, la Palabra de Dios tiende a reconstituir una creaci\u00f3n que se hab\u00eda desintegrado<\/strong>. El universo entero se encuentra como reorientado por el cristiano. El dinamismo del Esp\u00edritu viene a devolver su sentido a un mundo donde todos los seres se sostienen mutuamente. Todos ellos se encuentran atrapados en un mismo impulso que los lleva hacia una consumaci\u00f3n en la gloria.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> La par\u00e1bola del sembrador<\/strong> es la primera del discurso sobre el Reino de Dios en el Evangelio de san Mateo. Ante el endurecimiento de los corazones, Jes\u00fas habla en par\u00e1bolas y, hecho raro, les da el sentido a sus disc\u00edpulos. Les explica por qu\u00e9 la misma semilla produce efectos tan diferentes en quienes la reciben. La semilla, aqu\u00ed, es la Palabra de Dios. Esta es propuesta a todos, pero no todos la escuchan. Ahora bien, se trata del Reino de Dios, de su vida ofrecida en plenitud. En el cap\u00edtulo 6 de este mismo Evangelio, Jes\u00fas ense\u00f1aba ya a la multitud que lo escuchaba: \u00abBusquen primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo dem\u00e1s se les dar\u00e1 por a\u00f1adidura\u00bb<\/em> (Mt 6,33). Aqu\u00ed va m\u00e1s all\u00e1: significa que el Reino ya acontece por su Palabra. Quien sabe escucharla, acoge el Reino. La apuesta es grande. Raz\u00f3n por la cual Jes\u00fas pone a cada uno ante sus responsabilidades: escuchar la Palabra es una elecci\u00f3n<\/strong>; una elecci\u00f3n que abre a la verdadera vida, a la vida en abundancia, a la alegr\u00eda y a la felicidad. \u00ab\u00a1Dichosos los ojos de ustedes porque ven, y sus o\u00eddos porque oyen!\u00bb<\/em>; esta Palabra se nos dirige a nosotros hoy para que demos \u00abfruto a raz\u00f3n de ciento, o sesenta, o treinta por uno\u00bb<\/em>.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> La par\u00e1bola del sembrador es, en primer lugar, un mensaje de esperanza<\/strong>. Dios ha prodigado abundantemente la Palabra, y se podr\u00eda pensar que ha sido sembrada en vano. Pero termina por germinar en abundancia. Esta es una realidad misteriosa que solo pueden comprender quienes est\u00e1n abiertos a la realidad espiritual.<\/p>\n Los primeros cristianos<\/strong> gustaban igualmente de meditar el alcance moral del relato de Cristo. Subrayaron los obst\u00e1culos que, en cada uno de nosotros, impiden el crecimiento de la semilla.<\/p>\n \u00abAqu\u00ed que el sembrador sali\u00f3 a sembrar…\u00bb<\/em> Jes\u00fas sale de la casa donde se encuentra. La Palabra sale de la boca de Dios. Todo el sentido de este domingo parece pivotar alrededor de este verbo \u00absalir\u00bb<\/em>. Tenemos un Dios que sale para sembrar, difundir, dar, darse.<\/strong> Siembra sin preocuparse por la econom\u00eda. Siembra a los cuatro vientos, contra todas las leyes de la rentabilidad, arroja la semilla por todas partes. Sabe de la potencia creadora de su gracia. Y quiere asociarnos a la alegr\u00eda del segador.<\/p>\n<\/div> Dios sale tambi\u00e9n para hacernos salir de todas las esclavitudes,<\/strong> de todas nuestras prisiones, de nuestros miedos que paralizan.<\/p>\n La amplitud de la siembra est\u00e1 en la ra\u00edz de nuestra esperanza. Nosotros no somos jueces de los terrenos. Cuando encontramos a hombres y mujeres de nuestro tiempo, nos sabemos precedidos por el Esp\u00edritu Santo.<\/strong> Es importante esperar a los dem\u00e1s, aguardarlos, saberlos en camino con nosotros hacia m\u00e1s justicia, paz y vida fraterna. Es la verdadera manera de amarlos. Como el Se\u00f1or mismo, pongamos todo en marcha para que la cosecha sea hermosa: nuestras cualidades, nuestros talentos, todos nuestros bienes materiales y espirituales, para servir, para compartir, para amar. \u00a1Qu\u00e9 inversi\u00f3n!<\/p>\n Ciertamente, no evitaremos los dolores del parto. Esto no es una constataci\u00f3n resignada, ni mucho menos un an\u00e1lisis derrotista desenga\u00f1ado. Es un grito pascual. El mundo cumple su Pascua en el seguimiento de su Se\u00f1or. Despu\u00e9s del invierno, siempre llega la primavera. Despu\u00e9s de la siembra, siempre llega la cosecha. Y Jes\u00fas dir\u00e1 un d\u00eda, haciendo alusi\u00f3n a su propio destino: \u00abSi el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto.\u00bb<\/em> (Jn 12,24) \u00a1Ser\u00e1 hermosa la cosecha que nos espera! Esto es lo que celebramos por anticipado en cada Eucarist\u00eda. Es sobre la Palabra misma de Jes\u00fas que lo recibimos, a pesar de nuestra indignidad: \u00abEsto es mi cuerpo\u2026 Esto es mi sangre\u2026\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Alimentados por la Palabra… Es verdad que acaba de sernos propuesta. \u00a1Pero tantos deseos, tantos apegos culpables se oponen a que la recibamos en toda su profundidad! Es con plena conciencia de una indignidad que ni siquiera podemos reconocer claramente, que nos acercamos a la Eucarist\u00eda. Es tambi\u00e9n con la confianza de que en nosotros Dios actuar\u00e1<\/strong>: \u00abSe\u00f1or, no soy digno de que entres en mi casa, pero di una sola palabra y mi alma ser\u00e1 sanada.\u00bb<\/em><\/p>\n \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n +\u00c9milius Goulet, PSS<\/em><\/strong>Sembrar la Palabra: Entre la desilusi\u00f3n humana y la confianza divina<\/h3>\n
<\/div><\/div>
Isa\u00edas: La lluvia, la nieve y la eficacia de la Palabra de Dios<\/h3>\n
El Salmo responsorial: Dios creador y salvador de la tierra<\/h3>\n
Tenemos un Dios que sale para sembrar, difundir, dar, darse. Siembra sin preocuparse por la econom\u00eda. Siembra a los cuatro vientos, contra todas las leyes de la rentabilidad, arroja la semilla por todas partes. Sabe de la potencia creadora de su gracia.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
San Pablo: Los dolores de parto de la creaci\u00f3n<\/span><\/h3>\n
![\"La](\"https:\/\/sulpc.org\/es\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/semeur-img.jpeg\" "\\"semeur-img\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div>Evangelio: El misterio del Reino y la generosidad del Sembrador<\/h3>\n
El mundo cumple su Pascua en el seguimiento de su Se\u00f1or. Despu\u00e9s del invierno, siempre llega la primavera. Despu\u00e9s de la siembra, siempre llega la cosecha. \u00a1Ser\u00e1 hermosa la cosecha que nos espera!<\/h3><\/div><\/div><\/div>
\nArzobispo em\u00e9rito de San Bonifacio<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>