\u00ab \u00a1Esc\u00fachenme bien, y comer\u00e1n cosas buenas, se deleitar\u00e1n con manjares exquisitos! \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n En nuestros pa\u00edses occidentales, si hay algo dif\u00edcil de compartir con todos, es precisamente la mesa. Esta es el lugar privilegiado reservado a la familia, a los amigos, a las personas elegidas que aceptamos en nuestra intimidad. De ella excluimos al desconocido. Cada uno con los suyos: tal es la regla que parece imponerse instintivamente en cuanto se trata de comida.<\/p>\n \u00bfMiedo a que falte? A veces puede ser el caso. Pero la dificultad es m\u00e1s profunda. Comer juntos es dar un poco de la propia vida. Eso solo es verdaderamente posible con una persona plenamente reconocida y aceptada.<\/p>\n El miedo a que faltara estaba tambi\u00e9n presente en los disc\u00edpulos invitados por Jes\u00fas a alimentar a la multitud. Pero sin duda su negativa a responder a esta sugerencia estaba sobre todo ligada a su necesidad de encontrarse juntos, en el peque\u00f1o grupo de los \u00edntimos. \u00a1Mucha gente es cansado!<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> Ahora bien, Jes\u00fas rechaza esta tentaci\u00f3n. Rompe las barreras que sus Ap\u00f3stoles intentaban edificar. \u00a1Pide que se comparta el poco que se tiene con los dem\u00e1s, con todos!<\/p>\n As\u00ed hace surgir el nuevo mundo con el que todo el mundo sue\u00f1a y que el pueblo de Israel tanto hab\u00eda esperado. En este nuevo mundo, cada uno se va saciado de pan, pero m\u00e1s a\u00fan de amor.<\/p>\n El Reino de los cielos es lo contrario de una humanidad donde domina el \u00ab cada uno para s\u00ed mismo \u00bb. Los textos b\u00edblicos de esta liturgia nos demuestran que el signo por excelencia del Reino es una mesa abierta a todos.<\/p>\n A trav\u00e9s de un reparto de comida, el ser humano puede acceder al amor. Oremos al Se\u00f1or para que nos haga descubrir su presencia amorosa, manifestada en un don de pan. Ojal\u00e1 ensanche nuestro coraz\u00f3n para que a nuestra vez sepamos compartir lo que es fuente de vida.<\/p>\n Deportado a Babilonia, el pueblo elegido conoce la dif\u00edcil lucha por el pan cotidiano. Cuando el \u00ab Segundo Isa\u00edas \u00bb, en medio de los exiliados, quiere evocar el futuro de restauraci\u00f3n que entrev\u00e9, anuncia el tiempo en que la comida ser\u00e1 dada gratuitamente a todos. Pero da a sus palabras un significado espiritual. Lo que hace vivir verdaderamente al ser humano es la Alianza con Dios, es decir, la vida de comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 l\u00e1stima ser\u00eda no aprovecharlo! Vino, leche, carnes sabrosas, qu\u00e9 de cosas buenas ofrecidas gratuitamente, sin pagar nada. \u00ab \u00a1Dele\u00edtense! \u00bb Pero existe otro alimento m\u00e1s suculento todav\u00eda, igual de gratuito, al alcance de la mano. Qu\u00e9 l\u00e1stima que sea descuidado o rechazado. Es la Alianza con Dios, una alianza que da la vida y que deleita.<\/p>\n<\/div> Como en la primera lectura, el Salmo responsorial retoma la imagen del alimento que Dios da para saciar a \u00ab todo ser viviente \u00bb. Lo que rige la actitud divina es su bondad, su ternura, su piedad, su sobreabundancia de amor. Como el profeta Isa\u00edas, el salmo invita a acudir al Se\u00f1or \u00ab que est\u00e1 cerca de todos los que lo invocan \u00bb.<\/p>\n En efecto, el Se\u00f1or es quien ha alimentado a su pueblo a lo largo de la historia. As\u00ed ha manifestado su bondad y su fidelidad en los d\u00edas de escasez. Donde \u00e9l aparece, la abundancia reina.<\/p>\n En la 2\u00aa lectura, san Pablo acaba de exponer a sus destinatarios lo que es la vida renovada por el descubrimiento del amor gratuito de Dios. Interrumpe su desarrollo para lanzar un gran grito de alegr\u00eda. Para quien ha descubierto la bondad del Se\u00f1or, la vida se convierte en un impulso de jubilaci\u00f3n, incluso en medio de las dificultades. El amor es el verdadero alimento de la existencia.<\/p>\n El Ap\u00f3stol enumera lo que podr\u00eda forzar a los cristianos a renegar de su Se\u00f1or: las dificultades, las desgracias, los desv\u00edos, las falsas seguridades, la muerte… Nada, absolutamente nada, puede separar al disc\u00edpulo del amor de su Se\u00f1or, como nada, ni siquiera la Cruz, logr\u00f3 separar a Jes\u00fas del amor de su Padre. Aunque sea triturado, el que es amado por el Resucitado permanece siempre vencedor.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Jes\u00fas es quien acoge a todos los que vienen a \u00e9l, aunque sean rechazados por todos los dem\u00e1s. Es quien comparte y llama a compartir. Es tambi\u00e9n quien vive en la confianza total en el Dios Padre. A su alrededor se puede vivir. Un mundo nuevo surge. Esto es lo que nos ense\u00f1a la lectura del evangelio de este d\u00eda.<\/p>\n La muerte de Juan el Bautista inaugura una nueva etapa en la misi\u00f3n de Jes\u00fas. Por eso se retira a un lugar desierto para tomar un poco de distancia con sus disc\u00edpulos. Pero la soledad es de corta duraci\u00f3n, porque la gente lo busca. Tiempo de prueba para \u00e9l y para sus disc\u00edpulos, tiempo tambi\u00e9n de creatividad para hacer frente a una situaci\u00f3n in\u00e9dita: alimentar a una multitud que tiene hambre, cuando solo se tienen cinco panes y dos peces. Con el poco del que disponemos y que aceptamos poner en com\u00fan, Jes\u00fas hace maravillas. Es la imagen del pan y del vino llevados a cada Eucarist\u00eda, que el Cristo transforma en su cuerpo y su sangre, para que su vida pase a nosotros y nos convirtamos en su Cuerpo. Lo infinitamente grande presente en lo infinitamente peque\u00f1o, lo extraordinario a trav\u00e9s de lo ordinario de los d\u00edas. En el lugar donde vivimos, \u00bfsabemos discernir lo invisible en el coraz\u00f3n de lo que vemos con nuestros propios ojos?<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Estudiemos un poco m\u00e1s de cerca algunos detalles del texto del evangelio de este d\u00eda. Los disc\u00edpulos se preocupan ante Jes\u00fas por la multitud que necesita alimentarse. Son ellos quienes dan luego a esa multitud el pan multiplicado por Jes\u00fas. Juegan as\u00ed un papel de intermediarios que recuerda la posici\u00f3n de los disc\u00edpulos que, en las primeras comunidades cristianas, estaban encargados de dar el pan eucar\u00edstico. El relato de la multiplicaci\u00f3n de los panes se presenta como un calco del de la \u00daltima Cena.<\/p>\n Cuando Jes\u00fas bendice los panes para la multitud hambrienta, es tambi\u00e9n la generosidad y la bondad lo que se trasluce. \u00bfY c\u00f3mo no ver en esta bendici\u00f3n, que se expresa por la abundancia y la gratuidad, una evocaci\u00f3n de la Eucarist\u00eda? Por otra parte, el evangelista ha tenido el cuidado de utilizar el vocabulario propio del Banquete del Se\u00f1or: tom\u00f3 los panes, dijo la bendici\u00f3n, parti\u00f3 el pan y lo dio… Reconocemos ah\u00ed las palabras de la oraci\u00f3n eucar\u00edstica, pronunciadas durante la misa. Y la insistencia en la escucha de la Palabra de Dios, \u00bfno nos remite a la liturgia de la Palabra de la misa, donde el alimento es la Palabra de Dios misma? La liturgia ha expresado esta relaci\u00f3n nutritiva llamando al lugar donde la Palabra de Dios es proclamada, la mesa de la Palabra.<\/p>\n Jes\u00fas parte hacia un \u00ab lugar desierto, a solas \u00bb. Quiere aislarse. \u00a1Pero falla: he aqu\u00ed que \u00ab las multitudes \u00bb dejan sus ciudades y lo siguen! En lugar de estar solo, Jes\u00fas se encuentra ante \u00ab una gran multitud \u00bb. \u00a1El \u00ab lugar desierto \u00bb se llena de miles de personas! Los testigos de este pasaje del evangelio lo comprenden. Imposible bajar los brazos y detener el trabajo confiado por el Se\u00f1or. A su vez, tienen que alimentar a \u00ab la multitud \u00bb. Al distribuir los panes, llevan a todos la presencia de Jes\u00fas, una presencia que cura, que salva: \u00ab Se compadeci\u00f3 de ellos y cur\u00f3 a sus enfermos \u00bb.<\/p>\n<\/div> Por \u00faltimo, el milagro de los panes multiplicados recuerda al realizado por el profeta Eliseo (cf. 2 R 4,42-44). Pero la proeza de Jes\u00fas es enormemente m\u00e1s importante. Veinte panes fueron necesarios para que Eliseo alimentara a veinte personas. \u00ab Cinco panes y dos peces \u00bb le bastan a Jes\u00fas para saciar a \u00ab cinco mil personas sin contar mujeres y ni\u00f1os \u00bb. Jes\u00fas no es, por tanto, un profeta como Eliseo. \u00c9l es el Profeta, aquel que viene a inaugurar los tiempos de la abundancia, es decir, el Reino mesi\u00e1nico.<\/p>\n He aqu\u00ed una observaci\u00f3n interesante de san Efr\u00e9n: \u00ab Sin embargo, no multiplic\u00f3 el pan tanto como habr\u00eda podido, sino en cantidad suficiente para saciar a los que com\u00edan. No fue su poder el que midi\u00f3 su milagro, sino el hambre de los hambrientos. Porque si hubiera medido su milagro por su poder, la victoria de este no habr\u00eda podido ser evaluada \u00bb.<\/p>\n La Eucarist\u00eda: Pan compartido y fuente de acci\u00f3n de gracias \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n +\u00c9milius Goulet, PSS<\/em><\/strong> \u00a0<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>La mesa abierta: Un signo del Reino de los cielos<\/h3>\n
<\/div><\/div>
Isa\u00edas y la Alianza: El verdadero alimento ofrecido gratuitamente<\/h3>\n
El Reino de los cielos es lo contrario de una humanidad donde domina el \u00ab cada uno para s\u00ed mismo \u00bb. Los textos b\u00edblicos de esta liturgia nos demuestran que el signo por excelencia del Reino es una mesa abierta a todos.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
El Salmo responsorial: La bondad divina que sacia a todo ser viviente<\/h3>\n
San Pablo: Un himno de amor inquebrantable<\/h3>\n
![\"Descubre](\"https:\/\/sulpc.org\/es\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/multiplication-des-pains-img.jpeg\" "\\"multiplication-des-pains-img\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div>Evangelio: La multiplicaci\u00f3n de los panes y el anuncio eucar\u00edstico<\/h3>\n
Nada, absolutamente nada, puede separar al disc\u00edpulo del amor de su Se\u00f1or, como nada, ni siquiera la Cruz, logr\u00f3 separar a Jes\u00fas del amor de su Padre. Aunque sea triturado, el que es amado por el Resucitado permanece siempre vencedor.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
\nLa Eucarist\u00eda es un alimento que nunca falta, desde el momento en que se comparte. En efecto, la Eucarist\u00eda es un pan que se puede compartir. Quien solo recibe una migaja recibe totalmente a su Se\u00f1or. Tiene un puesto entero en el banquete del amor. Pero \u00bfsabemos escuchar el llamado que nos dirige Jes\u00fas a compartir a nuestra vez nuestro pan entre todos? \u00bfAceptamos todas las implicaciones personales y colectivas de este llamado? Es la condici\u00f3n para que nuestra vida se convierta en una verdadera acci\u00f3n de gracias a un Dios Padre de todos.<\/p>\n
\nArzobispo em\u00e9rito de San Bonifacio<\/em><\/strong><\/p>\n