Del cegamiento a la iluminación: Convertirse en hijos de la luz

Consciente de la naturaleza tan particular de esta luz, así como de su propio cegamiento, el creyente no puede sino pedir al Señor que lo ilumine. La respuesta del Señor es la gracia santificante de nuestro bautismo por la cual nos ha hecho entrar en el nuevo orden de las «realidades de arriba» (Col 3,1). Es el don del Espíritu, que solo pide tomar cada vez más lugar en nuestras vidas. Desvalido y ciego, el cristiano, por el bautismo, se convierte en luz.

La mirada de Dios: la elección de David

Los textos bíblicos de esta liturgia nos remiten a nuestro bautismo, donde fuimos iluminados y nos convertimos en hijos de Dios; así, nos invitan a vivir nuestra misión cristiana con la mirada misma de Dios sobre las personas y los acontecimientos.

La iluminación, nombre dado al bautismo al principio de la Iglesia y todavía hoy en las liturgias orientales, se difracta con toda su riqueza en los textos de la misa de este día. En la 1ª lectura, se dice que Dios no tiene la misma manera de mirar y de juzgar que nosotros. Va a buscar al más pequeño de los hijos de Jesé para que sea el pastor de Israel y el antepasado del Mesías. Vivir como bautizado es cambiar su mirada para mirar con los ojos de Dios.

Para tomar sus decisiones, las personas humanas miran la apariencia, pero el Señor mira el corazón. Saúl, el primer rey de Israel, se dejó embriagar por su poder. Es rechazado por Dios y morirá en la locura. El que lo reemplazará es el último vástago de la familia de Jesé, aquel a quien no se tenía en cuenta. Ungido por Samuel, penetrado por el Espíritu, se convertirá en la luz de su pueblo. Será a él a quien se hará referencia cuando se busque imaginar al Mesías de Dios, viniendo a restaurar el Reino. Se esperará a un nuevo David.

El Señor es mi pastor: confianza y acción de gracias

El Salmo responsorial canta que la verdadera fuerza proviene de la confianza puesta en el Señor. Solo Él es el verdadero pastor, capaz de guiar al ser humano hacia la vida. Es en Él donde sus fieles encuentran gracia y felicidad. Este Salmo 22 era cantado en la Iglesia primitiva por los bautizados de la noche pascual al salir de la pila «de aguas tranquilas» para acceder a la mesa de la Eucaristía donde «la copa rebosa». Demos gracias, nosotros también, por tantas gracias.

Despertar de entre los muertos por el Cristo

En la 2ª lectura, san Pablo enseña que nuestro bautismo en el Espíritu Santo nos permite acceder a la luz divina, es decir, a Jesús mismo, que nos despierta y guía nuestros pasos. Escuchamos aquí una de las primeras fórmulas bautismales cantadas por los cristianos: «Despierta, tú que duermes, levántate de entre los muertos, y el Cristo te iluminará».

Penetrado por el Espíritu, el cristiano es un ser iluminado. Al ver claro, sabe detectar los verdaderos valores, aquellos que responden al deseo del Señor. También es capaz de desenmascarar la mentira del mundo. Es un ser despertado de la muerte por Jesucristo, quien le ha comunicado su luz.

El ciego de nacimiento: un camino hacia la fe

El evangelio de esta liturgia es un magnífico relato típicamente joánico; pertenece al evangelio espiritual; induce una lectura a dos niveles; ha atravesado los siglos por su capacidad de enunciar la experiencia pascual de los cristianos. En este texto, que simboliza la historia de una humanidad ciega, san Juan presenta todas las actitudes que pueden tomar los seres humanos ante Jesús.

Está el que se sabe ciego y aspira a la curación: accederá a la plenitud de la luz por la fe. Están los que se desinteresan de la curación porque no quieren problemas con nadie. Están los que se creen lúcidos, cuando no han hecho más que utilizar la revelación para reforzar su cegamiento. Estos creen poder juzgar al mendigo curado y rechazan a Jesús. Se condenan a una ceguera definitiva. Ni los curiosos, ni los padres del ciego de nacimiento, ni los fariseos llegan a la fe en Jesús; porque para creer, hay que comprometerse.

La manifestación del amor misericordioso

Muchos pensaban en la Antigüedad que había un vínculo estrecho entre el pecado y la enfermedad física. Jesús se libera de estas creencias y da la vista al ciego de nacimiento. Le ofrece con esta curación el signo que le permitirá acceder a la verdadera luz que Él mismo es para el mundo. Su gesto de solidaridad se convierte en signo de la manifestación del amor misericordioso de Dios, reflejo auténtico de su gloria. La conversión pedida a cada uno es reconocer su cegamiento para recibir la curación. Quienes se fundan con suficiencia en lo que ya tienen no pueden dar su fe a Jesús, que es el único que puede darles la luz.

Meditación de San Ambrosio sobre el misterio de Siloé

Así presenta san Ambrosio de Milán este texto en sus reflexiones sobre el bautismo:

«Observad a la vez [la] divinidad y [la] virtud santificante [de Jesús]. Siendo la luz, tocó al ciego y lo iluminó. Siendo sacerdote, realizó bajo el signo del bautismo los misterios de la gracia espiritual.»

«Que haya hecho lodo y haya ungido con él los ojos del ciego, no significa otra cosa sino esto: con el lodo que le aplica, ha devuelto la salud a ese mismo hombre que había modelado con lodo (cf. Gn 2, 7). Esto significa también que nuestra carne sacada del lodo recibe la luz de la vida eterna por los misterios del bautismo. Tú también, acércate a Siloé, es decir, a aquel que es el Enviado del Padre, ya que conoces esta palabra: « Mi doctrina no es mía, sino la doctrina del que me ha enviado » (Jn 7, 17). Que el Cristo te lave para que veas. Ven al bautismo, es precisamente la época; ven pronto, para poder decir tú también: Fui, me lavé y vi; y para que digas tú también: Era ciego y vi…»

Domingo de Laetare: del miedo a la esperanza

«En el Señor, sois luz. Conducíos como hijos de la luz.» San Pablo nos invita a una toma de conciencia. La vida en Cristo nos hace pasar de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida. Sin embargo, ¿no nos sucede a veces que nos quedamos en la oscuridad, que ya no vemos nada más que lo que nos aprisiona, nos mantiene en el miedo y nos duele?

La mano de Jesús viene a posarse sobre nuestros párpados pesados y nos envía a lavarnos para que nuestros ojos se abran. Tomémonos el tiempo de acercarnos a Jesús, de dejarnos iluminar, de dejarnos tocar por su Palabra. Tomémonos el tiempo de volver a escuchar la promesa de alianza que nos hace pasar del miedo a la esperanza e invita a abrir nuestras ventanas. Es entonces cuando veremos quizás los pequeños signos que jalonan nuestras rutas: una sonrisa, una palabra, un gesto fraterno, etc. He aquí los pequeños o grandes acontecimientos, las personas que Dios nos da hoy para mirar a su manera y que pueden iluminar nuestro horizonte.

En este domingo, llamado del « Laetare », el morado de la liturgia se tiñe de rosa para reanimar, si es necesario, nuestro valor y nuestra esperanza. Entonces, en la luz del Cristo, podremos discernir cómo dejar converger nuestros caminos hacia la Pascua.

La Eucaristía: sanar nuestro cegamiento

La Eucaristía es un misterio que reclama la curación de nuestro cegamiento. Ver por la fe, tal es la condición fundamental para que nuestra Eucaristía tome sentido. Porque, como los fariseos, podemos utilizar una realidad santa para darnos buena conciencia presentándonos como luz de los demás. Ciegos, desviamos entonces el don de Dios para nuestro provecho y desconocemos su gracia. Podemos, por el contrario, reconocer en ella un humilde signo que nos solicita entrar en una realidad de amor. Entonces Dios podrá hacer brillar en nosotros su luz.

¡Amén!

+Émilius Goulet, PSS
Arzobispo emérito de San Bonifacio