« Aquí que el sembrador salió a sembrar… »
Sembrar la Palabra: Entre la desilusión humana y la confianza divina
Sembrar la Palabra… ¿fuente de alegría o de decepción? ¡Cuántos cristianos viven en la angustia! Han intentado transmitir la fe de la que viven. Tienen la impresión de no haber sido escuchados. Por todas partes han surgido obstáculos que impiden germinar a la palabra evangélica: obstáculos en ellos mismos, al ser conscientes de haber sembrado a veces tan mal; obstáculos ligados al entorno social, tan opuesto a la Buena Nueva; obstáculos existentes en aquellos a quienes se han dirigido. Estos cristianos habían podido emprender con entusiasmo su tarea evangelizadora. ¡Qué desilusión!
Escuchemos a Jesús. Él no se hacía ilusiones. Al llegar al término de una historia ya larga, conocía la lentitud del caminar de la Palabra divina. Se daba cuenta de la manera en que su mensaje era y seguiría siendo incomprendido por mucho tiempo. Sin embargo, afirma su confianza. Poco a poco, la semilla germina. Un día, una sorprendente cosecha hará olvidar la semilla perdida. La prodigalidad de un Dios que no ha temido sembrar en todos los terrenos dará por fin su fruto.
Los textos bíblicos de esta liturgia nos enseñan que, con una paciencia infinita, Dios no cesa de hacer resonar su Palabra, tanto en nosotros mismos como en el mundo. ¡Tengamos confianza! A pesar de los obstáculos, el Reino germina.
Isaías: La lluvia, la nieve y la eficacia de la Palabra de Dios
La primera lectura nos remite a un momento crucial de la historia de Israel. En el Libro de la Consolación, escrito durante el Exilio en Babilonia, el profeta devuelve la confianza al pueblo. Anuncia la fiesta por venir. Esta estará abierta gratuitamente a todos. Las naciones mismas se precipitarán a ella, reconociendo la grandeza del Señor. El escritor bíblico detiene entonces su descripción para contemplar con admiración la fuerza de la Palabra divina: esta realiza siempre lo que anuncia.
El profeta, mediante la pequeña parábola de la lluvia y de la nieve, vuelve a decir a quienes necesitan escucharlo que la Palabra de Dios es eficaz y que hará lo que dice. Pero ¿no son necesarias varias etapas antes de llegar al pan? El profeta pide a sus compañeros de infortunio que mantengan la confianza. Cuando llegue el tiempo, Dios intervendrá, y eficazmente, para liberarlos.
El Salmo responsorial: Dios creador y salvador de la tierra
El Salmo responsorial comienza reconociendo que Dios escucha y perdona las faltas, y su radio de acción se extiende hasta el fin del mundo. Este mismo Dios es también el creador. Así cuida de la tierra; como un buen agricultor, la visita, la prepara y le concede ser fértil para la felicidad de todos. Ciertamente, Dios es creador, pero sin olvidar que es el Dios que escucha y perdona. Es creador porque es salvador.
San Pablo: Los dolores de parto de la creación
La segunda lectura, tomada de la carta de san Pablo a los Romanos, enseña que el universo material conoce un alumbramiento doloroso para participar en esta creación renovada en Cristo. En efecto, con la Resurrección, el mundo nuevo de Dios ya está aquí. Pero todavía está por venir cuando Jesús, en su venida gloriosa, nos haga entrar en su vida diferente y nueva. El paradoja de la vida cristiana es encontrarse en este tiempo del «ya aquí» y del «todavía no»: «hemos comenzado por recibir el Espíritu Santo, pero esperamos nuestra adopción y la liberación de nuestro cuerpo.»
Al cambiar el corazón del ser humano, la Palabra de Dios tiende a reconstituir una creación que se había desintegrado. El universo entero se encuentra como reorientado por el cristiano. El dinamismo del Espíritu viene a devolver su sentido a un mundo donde todos los seres se sostienen mutuamente. Todos ellos se encuentran atrapados en un mismo impulso que los lleva hacia una consumación en la gloria.
Evangelio: El misterio del Reino y la generosidad del Sembrador
La parábola del sembrador es la primera del discurso sobre el Reino de Dios en el Evangelio de san Mateo. Ante el endurecimiento de los corazones, Jesús habla en parábolas y, hecho raro, les da el sentido a sus discípulos. Les explica por qué la misma semilla produce efectos tan diferentes en quienes la reciben. La semilla, aquí, es la Palabra de Dios. Esta es propuesta a todos, pero no todos la escuchan. Ahora bien, se trata del Reino de Dios, de su vida ofrecida en plenitud. En el capítulo 6 de este mismo Evangelio, Jesús enseñaba ya a la multitud que lo escuchaba: «Busquen primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás se les dará por añadidura» (Mt 6,33). Aquí va más allá: significa que el Reino ya acontece por su Palabra. Quien sabe escucharla, acoge el Reino. La apuesta es grande. Razón por la cual Jesús pone a cada uno ante sus responsabilidades: escuchar la Palabra es una elección; una elección que abre a la verdadera vida, a la vida en abundancia, a la alegría y a la felicidad. «¡Dichosos los ojos de ustedes porque ven, y sus oídos porque oyen!»; esta Palabra se nos dirige a nosotros hoy para que demos «fruto a razón de ciento, o sesenta, o treinta por uno».
La parábola del sembrador es, en primer lugar, un mensaje de esperanza. Dios ha prodigado abundantemente la Palabra, y se podría pensar que ha sido sembrada en vano. Pero termina por germinar en abundancia. Esta es una realidad misteriosa que solo pueden comprender quienes están abiertos a la realidad espiritual.
Los primeros cristianos gustaban igualmente de meditar el alcance moral del relato de Cristo. Subrayaron los obstáculos que, en cada uno de nosotros, impiden el crecimiento de la semilla.
«Aquí que el sembrador salió a sembrar…» Jesús sale de la casa donde se encuentra. La Palabra sale de la boca de Dios. Todo el sentido de este domingo parece pivotar alrededor de este verbo «salir». Tenemos un Dios que sale para sembrar, difundir, dar, darse. Siembra sin preocuparse por la economía. Siembra a los cuatro vientos, contra todas las leyes de la rentabilidad, arroja la semilla por todas partes. Sabe de la potencia creadora de su gracia. Y quiere asociarnos a la alegría del segador.
Dios sale también para hacernos salir de todas las esclavitudes, de todas nuestras prisiones, de nuestros miedos que paralizan.
La amplitud de la siembra está en la raíz de nuestra esperanza. Nosotros no somos jueces de los terrenos. Cuando encontramos a hombres y mujeres de nuestro tiempo, nos sabemos precedidos por el Espíritu Santo. Es importante esperar a los demás, aguardarlos, saberlos en camino con nosotros hacia más justicia, paz y vida fraterna. Es la verdadera manera de amarlos. Como el Señor mismo, pongamos todo en marcha para que la cosecha sea hermosa: nuestras cualidades, nuestros talentos, todos nuestros bienes materiales y espirituales, para servir, para compartir, para amar. ¡Qué inversión!
Ciertamente, no evitaremos los dolores del parto. Esto no es una constatación resignada, ni mucho menos un análisis derrotista desengañado. Es un grito pascual. El mundo cumple su Pascua en el seguimiento de su Señor. Después del invierno, siempre llega la primavera. Después de la siembra, siempre llega la cosecha. Y Jesús dirá un día, haciendo alusión a su propio destino: «Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto.» (Jn 12,24) ¡Será hermosa la cosecha que nos espera! Esto es lo que celebramos por anticipado en cada Eucaristía. Es sobre la Palabra misma de Jesús que lo recibimos, a pesar de nuestra indignidad: «Esto es mi cuerpo… Esto es mi sangre…»
Alimentados por la Palabra… Es verdad que acaba de sernos propuesta. ¡Pero tantos deseos, tantos apegos culpables se oponen a que la recibamos en toda su profundidad! Es con plena conciencia de una indignidad que ni siquiera podemos reconocer claramente, que nos acercamos a la Eucaristía. Es también con la confianza de que en nosotros Dios actuará: «Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero di una sola palabra y mi alma será sanada.»
¡Amén!
+Émilius Goulet, PSS
Arzobispo emérito de San Bonifacio
