La Natividad del Señor

El misterio de la Natividad del Señor

Con estas palabras, la liturgia nos sitúa en el corazón mismo del misterio de la Natividad del Señor.
«Cuando llegó la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer» (Ga 4,4).

¡Finalmente ha aparecido en la noche de la Natividad el Mesías tan esperado! Esta noche es más radiante que el día, porque Dios la ha hecho resplandecer con los fulgores de la verdadera luz.

Esta noche es única en toda la historia de la humanidad, porque contempla a una Virgen dando al mundo la luz eterna, un Niño que es Dios. En efecto, este recién nacido de un instante en los brazos de una joven madre es Emmanuel, el «Dios-con-nosotros», el Hijo del Padre eterno y, al mismo tiempo, el hijo de María.

Aquel a quien Dios dice desde toda la eternidad: «Tú eres mi Hijo», engendrado por un querer constante en ese hoy que no conoce ni aurora ni ocaso, es el mismo que acaba de aparecer en nuestra condición humana. Ha asumido esta condición humana al encerrarse en el seno de una mujer durante todo el tiempo necesario para la formación de un cuerpo humano.

Por eso, como afirma san León Magno: «No está permitido estar tristes cuando se celebra el aniversario de la vida».

Ante la manifestación de un misterio tan grande, cuyo recuerdo provoca en nosotros oleadas de entusiasmo y de acción de gracias, nuestra alma, desbordante, rebosa de alegría, admiración y gratitud. Nuestra oración, en esta noche santísima, se alimenta de una exultación interior y se traduce en la necesidad de cantar: «¡Es Navidad!»

Navidad hoy: entre lo sagrado y lo profano

En nuestros días, la Navidad ya no es solamente una fiesta litúrgica cristiana. A lo largo de los siglos, se ha convertido en un acontecimiento estacional cuya atmósfera impregna a toda la sociedad, y no únicamente a los creyentes que se preparan para celebrar con alegría el nacimiento de Jesús. Este período del año es, de una u otra forma, una ocasión de alegría colectiva.

Resulta difícil, e incluso inútil, cuestionar, condenar o intentar controlar la inflación de celebraciones que rodea la Navidad. Sin embargo, nuestra fe nos invita al discernimiento. Debemos comprender bien que muchas de estas festividades no tienen una relación directa con el misterio de la Natividad del Señor.

¿Podemos celebrar navidad sin Jesús?

Surge entonces una pregunta: ¿se puede celebrar la Navidad sin referencia al nacimiento de Jesús?
Algunos hoy así lo desearían, para mostrarse «políticamente correctos». Sin embargo, el respeto hacia los demás exige al mismo tiempo el respeto de las tradiciones recíprocas. La Natividad es una fiesta esencialmente religiosa. Todo intento de secularizarla la banaliza y la vacía de su sentido.

Actualmente existe una mezcla, e incluso una confusión, entre los aspectos sagrados y profanos del ciclo de la Navidad. Algunas tradiciones populares asociadas a esta fiesta se consideran religiosas, aunque solo lo sean de manera indirecta: es el caso de los árboles y las velas navideñas, cualquiera sea su forma, tamaño o color. En cambio, otras tradiciones, como los belenes y los conciertos de Navidad, son religiosas por esencia, ya que están vinculadas al nacimiento histórico de Jesús y al misterio de la Encarnación.

Por ello, es necesario redescubrir la Navidad. Para los creyentes, esta fiesta debe evocar ante todo las tradiciones religiosas que celebran el misterio conmovedor de Dios venido a vivir entre nosotros.

La luz de la navidad, luz de vida

La Navidad evoca también toda una serie de costumbres muy valiosas asociadas a este tiempo del año. Esta fiesta celebra el misterio del don, del compartir y de la acogida, no solo para los cristianos que contemplan en Jesús el don del Padre, sino también para quienes no comparten nuestra fe.

La Navidad es tiempo de regalos, de perdón, de reencuentros, de tregua entre los beligerantes, de paz. Una de las características del tiempo navideño es la profusión de luz que brilla en la oscuridad, bajo la forma de velas, cirios o guirnaldas. La luz simboliza la vida, la verdad, la salvación y la alegría.

Dios es la luz que se manifiesta en Jesucristo:

Una luz que permanece

Sin embargo, la luz de la Navidad no es solamente la de un aniversario alegre, pero pasajero. Es una realidad cotidiana. Esta luz nos ilumina continuamente para recordarnos nuestra vocación de hijos e hijas de Dios, de hermanos y hermanas de Cristo. Además, brilla sin cesar sobre el mundo que espera su juicio en el día final, que será la aurora del día eterno.

Ciertamente, la visión radiante del Salvador que se nos ofrece no elimina las razones que tenemos para experimentar sufrimiento o angustia ante el mal siempre creciente en nuestro mundo, o simplemente frente a las penas y preocupaciones que forman el tejido de la vida cotidiana. Sin embargo, cualesquiera que sean nuestros dolores y dificultades personales, por pesados que sean, no pueden compararse con el acontecimiento que celebramos en esta noche santísima.

Dios ha venido hasta nosotros en la persona de su Hijo, que ahora se llama Jesús, es decir, «Dios salva». Se ha hecho semejante a nosotros para perdonar, para sanar, para salvar, para revelar a los seres humanos que son hijos de Dios. Con la venida de Jesús comienza una nueva era, incluso una nueva creación; Él es el primogénito de una multitud de hermanos y hermanas. Así nos muestra el verdadero rostro del ser humano.

El Verbo encarnado, camino de vida

Jesús, el Verbo encarnado, nos precede; Él ha recorrido primero el camino trazado para cada uno de nosotros y nos acompaña a lo largo de nuestro camino terrestre.
Aquel mismo a quien adoramos en esta noche santísima bajo los rasgos de un niño recién nacido, es quien nos acogerá y nos juzgará antes de introducirnos junto a su Padre y nuestro Padre.

+Émilius Goulet, PSS
Arzobispo emérito de San Bonifacio