« No teman… No teman… No tengan miedo, pues… »
El miedo omnipresente y la liberación por la fe
Por todas partes, el miedo está presente en nuestro mundo. Se hace evidente allí donde los poderes se vuelven opresores. Ante ciertas amenazas blandidas en nombre de ideologías totalitarias, cómo atreverse a decir lo que se piensa, cómo atreverse incluso a pensarlo. No estar de acuerdo con los que dominan significa correr riesgos mortales para uno mismo y para los seres queridos.
Pero el miedo es mucho más general. Es ese mismo miedo el que se puede detectar tanto detrás de las timideces como detrás de numerosas actitudes agresivas. ¡Y sin embargo, aparentemente, no hay ninguna amenaza de muerte! ¿Por qué, entonces, el ser humano se encuentra así de paralizado?
Por supuesto, en el horizonte de este miedo siempre está la muerte. Expresarse, entregarse, ¿no es acaso exponerse al juicio de los demás? Corremos el riesgo entonces de no ser nada a sus ojos, y de encontrarnos por ello devaluados ante nosotros mismos. Entonces uno se calla, si no dispone de los medios para parecer fuerte haciéndose amenazante para los demás. No teman a los que los hacen morir de esa manera, dice Jesús, porque esta vida a la que nos aferramos no es la vida auténtica, la vida definitiva.
Pero al miedo le puede sustituir entonces la confianza. ¡Se vuelve posible intercambiar, comunicarse en profundidad, decir de qué vivimos! Así, la fe crea a una persona libre, capaz de entrar en el Reino de la comunicación, de la comunión con Dios y con los demás.
Los textos bíblicos de esta liturgia nos muestran que, sostenidos por la certeza de la fe, podemos derribar todos los obstáculos.
Jeremías: El valor de anunciar a pesar de la persecución
Por la fuerza de su Espíritu, Dios le dio al profète Jeremías el valor de anunciar la Palabra sin temor. En el momento en que se derrumbaba el reino de Judá, a finales del siglo VII a. C., Jeremías vivió un destino trágico. Vio desmoronarse el mundo al que estaba profundamente ligado. Le tocó, sobre todo, anunciar la catástrofe a personas ciegas que se empeñaban en seguir siéndolo. Él desearía poder callarse. Pero la llamada del Señor es más fuerte. Habla, a pesar de las persecuciones. Al haber perdido todo apoyo, conoce la soledad. Sumergido en la más profunda angustia, se vuelve con confianza hacia el Señor.
¿Jeremías compara a Dios con un «guerrero temible» que muestra su «venganza»? ¿Cómo podría Dios ser un guerrero vengativo? El profeta, con palabras impactantes, expresa sin embargo su profunda convicción. ¡Eso basta! Dios no puede tolerar por más tiempo la opresión y la injusticia. Las imágenes fuertes del guerrero y de la venganza anuncian la intervención inminente del Dios salvador de los humillados.
En el Salmo responsorial, un justo, acusado injustamente, se vuelve hacia Dios. Otro justo, víctima de su celo por el Templo, une su clamor al del primero: «El celo de tu casa me devora». ¡Que Dios intervenga y devuelva la vida a quienes parecen condenados a la perdición! Esta es una oración que el cristiano puede hacer suya pensando en el Cristo rechazado y en todos los que han sufrido o sufren persecución por el testimonio que dan a la verdad.
El Dios de Israel no puede admitir que haya en su pueblo humillados, personas heridas o pobres. Esta situación no puede durar. Él va a intervenir y salvará.
La alusión a los «prisioneros» hace pensar también en el pueblo cercano a la desaparición con el exilio y la cautividad. Esta situación no puede durar. ¿Hay todavía un futuro para el pueblo, porque la salvación de Dios viene a levantarlo?
San Pablo: El don gratuito de la salvación frente al pecado
Al negarse a morir, el ser humano se sitúa en el lugar de Dios. Pero de ese modo rechaza la verdadera vida que se le ofrece: ¡aquella que nace de un intercambio de amor con su creador! San Pablo descubre esta tentación del ser humano en el relato del pecado original. Subraya que esta falta es mucho más radical que la desobediencia a la Ley de Moisés.
Pero Cristo ha invertido este proceso. Soportando la muerte, manifestó lo que era la vida del amor. A través de él se afirma un más allá de la muerte, un mundo de gracia. Este mundo se abre mediante la fe, antítesis del miedo.
San Pablo está maravillado por la salvación que Dios ofrece a todos en Jesús. Compara aquí dos comienzos diferentes: el de la muerte y el pecado con Adán, y el de la salvación con Jesús. En realidad, la comparación no es posible: «El don gratuito de Dios y la falta no tienen la misma medida». La figura contrapuesta de Adán le permite al Apóstol afirmar una vez más el lugar único y central de Jesús en el proyecto divino.
Evangelio: «No teman», la confianza paso a paso
Los cristianos de Siria a los que se dirige san Mateo en su evangelio conocen el miedo. Al vivir en el seno del judaísmo, se sienten amenazados, si no de muerte, al menos de exclusión del mundo que es el suyo. Al recordar las palabras de Jesús cuando envió a sus Apóstoles en misión, el evangelista pretende infundir de nuevo confianza a sus contemporáneos.
La plena verdad del Reino será pronto revelada. Los perseguidores no pueden destruir la vida verdadera. Dios vela por los suyos. Que los creyantes se liberen, por tanto, de todo temor y proclamen con valentía la Palabra.
«No teman…» Tres veces insiste san Mateo. En el momento en que escribe su evangelio, los discípulos de Cristo tienen todas las razones para tener miedo. Declararse a favor de Cristo significa entrar en la tormenta de la persecución, significa arriesgar la vida. El evangelista invita a los cristianos a volverse hacia el Crucificado Resucitado para combatir su miedo y pedir confianza.
«No tengan miedo, pues: ustedes valen más que una multitud de gorriones». La Escritura no cesa de repetir: «¡No tengan miedo!», puesto que Dios nos ama y quiere nuestra felicidad. Jesús, en la Pascua, da a este mensaje bíblico una fuerza nueva e infinita. Los cristianos creen que él, su Señor, ha resucitado para una vida diferente y sin fin junto a Dios, su Padre. Su Resurrección engloba su propia resurrección futura. A pesar de las dificultades, los sufrimientos y los dramas, están destinados a reunirse con él junto al Padre. Esta certeza de fe los ayuda a superar su miedo.
«Nada hay oculto que no haya de ser descubierto, ni secreto que no haya de ser conocido». Esta frase retoma uno de los temas tradicionales del fin de los tiempos. Hoy en día los discípulos permanecen en el tiempo de la oscuridad, de la búsqueda, de lo «oculto», pero en el último día, cuando los tiempos nuevos de Dios estén aquí, Dios hará «conocer todo», lo «revelará todo». Para los cristianos, con la Pascua, los tiempos nuevos de Dios ya están aquí. En Jesús, Dios se da a conocer, se revela. Ahora corresponde a los cristianos ir a decir a plena luz el Evangelio de Jesús y proclamarlo alto y fuerte.
«¿Quién puede saber lo que significa creer en el momento de las grandes decisiones? ¿Por dónde ha tocado nuestra vida la fe en Jesucristo, y hasta dónde estamos dispuestos a llegar en la confianza y el abandono?» Estas palabras de Pierre Claverie, obispo de Orán (Argelia), asesinado en 1996, resuenan con los pasajes de la Escritura de hoy. Expresan bien la increíble confianza a la que está llamado aquel que se expone a la violencia de los seres humanos a causa de su fe, a causa del «celo de tu casa». Este se encuentra atrapado en la tormenta de un combate que lo supera. Sin embargo, está invitado a permanecer de pie, a creer en el amor de ese Dios que quiere derramar su gracia en abundancia sobre esta humanidad marcada por la muerte. No puede hacerlo, sin duda, si no es con los ojos fijos en aquel por quien esta gracia es dada: Jesucristo.
Señor Jesús, tu vida unida al Padre es tu secreto de vida libre y confiada frente a todas las tribulaciones que no faltan a quienes se disponen a vivir para el servicio de los demás. Que tu libertad de Hijo nos libre de todo miedo y nos permita asumir el ministerio confiado hoy a cada uno de nosotros: liberación y consuelo de todos nuestros hermanos y hermanas.
La Eucaristía: Fuente de una seguridad pública
La Eucaristía es la fuente de una seguridad más fuerte que el miedo. Al celebrar la Eucaristía, cantamos la bondad del Señor que nos libera del miedo y nos hace vivir. Pero, ¿tenemos el valor de expresar en el mundo lo que nos atrevemos a decir entre nosotros? Es, sin embargo, testificando públicamente la Palabra como rendimos a Dios el homenaje que espera de nosotros. Hacemos de nuestra vida un verdadero sacrificio, aceptando con ello un riesgo asumido hasta el final por Jesús.
¡Amén!
+Émilius Goulet, PSS
Arzobispo emérito de San Bonifacio
