El sermón del monte en el evangelio de San Mateo, que escuchamos desde hace tres domingos, no es un texto fácil de entender. Se trata de una palabra dura y penetrante que llega al corazón de cada persona. Es bueno reencontrar la radicalidad del lenguaje evangélico y tomar conciencia de lo que significa seguir a Cristo.
¿Es esta la novedad que nos trae Jesús? En realidad, Jesús solo retoma una lección antigua contenida en los libros del Antiguo Testamento: las dos vías.
Las dos vías en la tradición bíblica
Todos los hijos de Israel tenían en memoria las palabras de Moisés en el libro del Deuteronomio:
«Mira, pongo hoy delante de ti la vida y la felicidad, la muerte y la desgracia; yo te mando hoy amar al Señor tu Dios, seguir sus caminos, guardar sus mandamientos, sus leyes y sus costumbres… Elegirás la vida para que vivas, tú y tu descendencia, amando al Señor tu Dios, escuchando su voz y aferrándote a Él.» (Dt 30,15-20)
Ben Sira, encargado de educar a los jóvenes de Jerusalén hacia el 180 a.C., retoma fielmente estas enseñanzas de la tradición judía:
«La vida y la muerte son propuestas a los hombres.»
¿Es realmente una elección tan evidente?
Seguir a Dios o elegir la muerte
Las dos vías son un clásico del lenguaje bíblico:
- Seguir a Dios y entrar en la Alianza es tomar el camino de la vida.
- Rechazar a Dios y la Alianza es emprender el camino de la muerte.
Como dice Ben Sira, hay un elección a hacer entre la vida y la muerte. A primera vista, la respuesta parece sencilla: ¿quién no elegiría la vida?
Pero en la Escritura, la Palabra de Dios es performativa, es decir, se traduce en la vida concreta y debe producir frutos. No basta decir «elijo la vida»; nuestra vida debe reflejar ese sí a la vida que proclamamos.
La exigencia del discípulo de Cristo
«Que tu palabra sea «sí», si es «sí», «no», si es «no». Lo que es más viene del Mal», dice el Señor.
No hay alternativa ni camino intermedio. El discípulo de Jesús no puede vivir a medias.
No se puede decir «sí» al Señor y no orar, no participar en la Eucaristía, no vivir del Espíritu Santo mediante los sacramentos. Hacerlo sería un sí vacío, que equivale a vivir como si estuviéramos muertos.
Tampoco se puede decir «sí» a la vida y continuar siendo racista, antisemitista, homofóbico, mentiroso, egoísta, orgulloso, avaro, violento o rencoroso. Nuestra vida reflejaría entonces el camino de la muerte, y nuestras oraciones no serían escuchadas.
La paradoja de la vida cristiana
Las apariencias son engañosas, como dice San Pablo: la sabiduría de Dios no es la sabiduría del mundo. Lo que parece camino de vida a veces es camino de muerte, y lo que parece camino de muerte puede ser camino de vida.
Adán y Eva creyeron elegir la vida plena queriendo todo conocer, pero perdieron la amistad con Dios. Jesús advierte:
«Quien quiera salvar su vida, la perderá.»
El camino de vida en Dios pasa por el misterio de la cruz y la muerte. Viver con Cristo es morir a uno mismo, hacerse servidor, humilde y pequeño, aunque deseemos ser grandes.
La ley nueva de Jesús
Jesús proclama en el evangelio la ley nueva. No abole la Ley de Moisés, sino que la perfecciona, poniendo énfasis en las disposiciones del corazón:
Es en el corazón donde se juega la fidelidad a Dios y la apertura al prójimo.
Elegir la muerte parece más fácil que elegir la vida. El sermón del monte puede dejarnos desbordados y confundidos, pero el camino que propone Cristo, aunque exigente, es el camino hacia la vida y la felicidad.
Este camino es:
- Amor sin límites
- Perdón
- Apertura al prójimo, especialmente al más pequeño
Jesús afirma que no se puede amar a medias, vivir a medias o seguirlo a medias.
La importancia de la reconciliación y la Eucaristía
Para participar verdaderamente en la Eucaristía, necesitamos reconciliación:
«Cuando vayas a presentar tu ofrenda al altar, si recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí, reconcíliate primero con tu hermano y luego presenta tu ofrenda.»
El sacrificio de Jesús es total, y solo podemos acercarnos a Dios a través de Él. Su ofrenda nos muestra cómo vivir en amor total y entrega completa.
Amen!
+Émilius Goulet, PSS
Arzobispo emérito de San Bonifacio
