Domingo de Ramos y de la Pasión del Señor
El 29 de marzo de 2026
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Cómo la humildad de Jesús desenmascara nuestras falsas expectativas de éxito.
« Se anonadó a sí mismo, tomando la condición de servidor… »
¿Quién de nosotros no ha sido nunca víctima de un malentendido? La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén es la jornada por excelencia del malentendido. Para los Apóstoles, es por fin el cumplimiento de lo que esperaban: Jesús toma posesión de la ciudad santa para inaugurar su reino, el que ellos aguardaban.
Para Jesús, es eso y algo totalmente distinto. Más allá del éxito aparente, Él ve el futuro: su rechazo y su condena. Ciertamente, viene a inaugurar el Reino, pero el de Dios, no el de los seres humanos. Este Reino será el que un centurión romano y sus acompañantes descubrirán, conmocionados, al pie de la Cruz. En un hombre muerto y abandonado, reconocerán de pronto la afirmación triunfante del amor y confesarán: « Verdaderamente, este era Hijo de Dios ».
El Servidor que consuela al abatido
Durante el exilio en Babilonia, el «Segundo Isaías» ya había propuesto un giro total a la idea del salvador esperado. En lugar de un rey poderoso que se afirma por la fuerza, sustituyó esa imagen por la del servidor que acepta cargar con el mal del mundo. Sin embargo, este mensaje fue ignorado durante siglos.
No es común ver a un enviado de Dios que rechaza el poder y la gloria para dejarse instruir por la Palabra y así « reconfortar al que ya no puede más ». Los evangelistas se inspirarán en este poema para escribir la Pasión: « No me he echado atrás ».
¿Dónde está Dios en el sufrimiento?
Como indica el Salmo responsorial (Salmo 21), Dios parece lejano o ausente cuando golpea la desgracia. Para muchos, ¿no será el sufrimiento un castigo divino? ¡No!, grita quien reza este salmo. Dios no abandona al desdichado; se queda cerca para ayudarlo. El salmo invita a confiar plenamente en el Señor, pase lo que pase; y se convirtió en la oración de Jesús en la Cruz.
La humildad como motor de unidad
En la segunda lectura, San Pablo utiliza un himno primitivo para mostrar que la vida de Jesús fue un don de amor. Pablo propone la humildad de Jesús como ejemplo necesario para mantener la unidad en la comunidad. Jesús pudo haber reclamado el primer lugar e imponerse, pero eligió el humilde servicio que lo llevó a la Cruz. Por eso, Dios lo exaltó sobre todo.
Las dos fuerzas que llevaron a Jesús a la Cruz
En el relato de San Mateo, el proceso hacia la muerte de Jesús es el resultado de dos dinamismos contradictorios:
- La lógica del pecado: Una maquinaria bien ajustada movida por el odio, el miedo (Pilato y la multitud) y la traición o el abandono de sus propios amigos.
- La obra divina: Dios utiliza esta lógica implacable para destruirla mediante el amor. ¡Dios es capaz de sacar bien del mal! Incluso abandonado, Jesús nunca consiente al mal y mantiene su fe para dominar la muerte.
Eucaristía y Pasión: El sentido del don
La institución de la Eucaristía y la Pasión se iluminan mutuamente. La Eucaristía da sentido a la Pasión: convierte un evento impuesto por el mal en un don libremente consentido por amor. La Pasión da sentido a la Eucaristía: revela la verdad profunda de un gesto de entrega. Al participar en la Eucaristía, nos enfrentamos a una pregunta vital: ¿Estamos del lado de los verdugos o de la víctima?
¡Amén!
+Émilius Goulet, PSS
Arzobispo emérito de San Bonifacio
