Testigos hasta los confines de la tierra

La amistad de Dios y la promesa del Espíritu

«Querido Teófilo…» Al igual que en su evangelio, san Lucas dirige su relato de los inicios de la Iglesia a un destinatario real o imaginario llamado Teófilo, es decir, en griego, «amigo de Dios». Por lo tanto, se nos interpela de entrada sobre esta amistad: no hay duda de que es segura por parte de Dios, pero ¿cómo vivimos nosotros, por nuestra parte, esta amistad? «Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo», dice Jesús. Podemos contar con la solidez de esta palabra; de hecho, se nos desea 4 veces durante la celebración eucarística: «¡El Señor esté con vosotros!…». La cuestión es saber si nosotros estamos con Él…

Estar con alguien es el primer paso de la amistad: el Señor siempre da ese primer paso. Y el siguiente paso de la amistad suele ser compartir una comida. Es lo que sucede con los Apóstoles que Jesús había elegido: «Durante una comida que compartía con ellos», escribe san Lucas, les anuncia el don del Espíritu Santo. A lo cual ellos reaccionan esperando el restablecimiento del reino de Israel… El malentendido es total: ellos esperan la restauración de un Estado político, Jesús anuncia un reino espiritual: « Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo ». San Pablo lo comprenderá más tarde al invitar a los discípulos de Éfeso a recibir de Dios «un Espíritu de sabiduría que os lo revele y os lo haga conocer verdaderamente… para que sepáis qué esperanza os abre su llamada…». Esta esperanza es, según las palabras del propio Apóstol, «¡el cumplimiento total de Cristo en la Iglesia, que es su cuerpo!».

La misión dada por Jesús a los once tras la deserción de Judas es a la vez sencilla e inmensa: «¡De todas las naciones haced discípulos!». Se trata de comunicar en todas partes el amor de Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y aprender a vivir siguiendo lo que Jesús mandó: amar a Dios sobre todas las cosas y amar al prójimo como a uno mismo.

Cuarenta días para una misión nueva

Otro signo de este cumplimiento total de Cristo se encuentra desde el comienzo del libro de los Hechos de los Apóstoles en la referencia a los 40 días durante los cuales se apareció y habló del Reino de Dios. Estos 40 días deben entenderse no primariamente como una duración matemática precisa, sino como una referencia bíblica: un tiempo de preparación y maduración que conduce a un evento mayor. Son los 40 días del diluvio, los 40 días de Moisés o del profeta Elías en el monte Sinaí, los 40 años de la travesía del desierto o también los 40 días de ayuno de Jesús antes de su bautismo y el comienzo de su misión. He aquí, pues, el comienzo de la misión de los discípulos, cuando su maestro ha cumplido la suya.

El evangelio de san Mateo comenzaba con el anuncio del Emmanuel: «Dios-con-nosotros» (1, 23). Termina con la declaración de Jesús: «Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.» Esta presencia, los discípulos la descubren ya en la «Galilea de las naciones», símbolo del mundo. En ellos, toda duda se borra. El porvenir está abierto. Ahora pueden partir a anunciar al mundo entero la Buena Nueva de un Reino cuya naturaleza por fin comprenden.

En cambio, el evangelista, por su parte, no habla de los 40 días ni de la ascensión. Lo que le interesa es la misión de los discípulos que prolonga y amplía al mundo entero la acción de Jesús. En la montaña de Galilea, donde comenzó su predicación, asegura a sus amigos su presencia continua a su lado: «Yo estoy con vosotros todos los días…». Su presencia deja de ser visible, pero no por ello es menos real. «Él es la cabeza de la Iglesia, que es su Cuerpo», escribe también el Apóstol Pablo a los Efesios. Nosotros somos hoy el Cuerpo de Cristo, que continúa su misión. Nos toca a nosotros no quedarnos ahí mirando al cielo, sino salir hacia el mundo, hacia todas las naciones para llenarlas de amor, de confianza, de esperanza.

Una presencia interior y eucarística

Es la última vez que los discípulos gozan de la proximidad visual de Jesús antes de la separación. Las circunstancias y la naturaleza de esta separación (en Galilea o en Jerusalén; simple separación o ascensión) importan menos que la misión que Jesús da a sus discípulos en este último encuentro: la misión de evangelizar al mundo. Esta es atestiguada por Mateo, Marcos y Lucas (en su evangelio y en los Hechos).

De hecho, la misión misma no comenzará sino a partir del quincuagésimo día, en el dinamismo del Espíritu recibido por la comunidad. Pero los días entre la Ascensión y Pentecostés pueden considerarse como una novena de oración, comparable a la que se hizo en el Cenáculo, preparando la inauguración de la misión de la Iglesia en la que todos los bautizados están invitados a participar.

No es solo un evento del pasado lo que anunciamos en la predicación del Evangelio, es un compromiso que asumimos con nuestra participación: convertirnos cada vez más en el Cuerpo de Cristo, que sumerge a la humanidad en su Espíritu.

Jesús ya no es visible y ya no se deja ver por sus amigos; sin embargo, está cerca de cada uno de nosotros que, desde ahora, formamos su Cuerpo, todos habitados por el mismo Espíritu, el suyo. Jesús ha terminado su misión en la tierra y es la nuestra la que comienza, como prolongación de la suya: por Él, con Él y en Él. No nos quedemos mirando al cielo a la espera de su regreso. Mantengamos los pies en la tierra, es allí donde Él nos cita para amar a este mundo a su manera y trabajar en su transformación, aunque este desafío sea difícil y parezca a veces irrealizable.

La Eucaristía es el signo sensible de una presencia real. Contra viento y marea, la Iglesia siempre ha mantenido la afirmación de la realidad de la presencia de Cristo en su Eucaristía. Esta realidad no puede, sin embargo, ser entendida de manera «carnal». Es de un orden infinitamente más rico y denso que el de nuestra vida biológica. Estamos invitados, no a explicarla, sino a entrar en su misterio para comenzar, desde ahora, a vivir de ella nosotros mismos. Podremos entonces continuar la obra del Señor en el mundo de hoy, que nos parece tan lejano del Espíritu del Evangelio.

¡Amén!

+Émilius Goulet, PSS
Arzobispo emérito de Saint-Boniface